تاریخ اجتماعی شیعیان ایران در دوره تیموریان با تأکید بر آداب و رسوم مذهبی
نام عام مواد
[مقاله]
نام نخستين پديدآور
نویسنده: مهدی یکه خانی
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۲۶ص.
يادداشت کلی
متن يادداشت
"(البته فرستادن ابولؤلؤ توسط امیرالمؤمنین(ع) به کاشان افسانهای بیش نیست بنگرید: مشکانی سبزواری، 1389) سیدبن طاووس (متولد 664) در کتاب الاقبال بالاعمال با تردید علت جشن شیعیان را قتل خلیفه میداند و در ادامه به ولایت امام مهدی(عج) با توجه به وفات امام حسن عسکری1 در روز هشتم ربیع الاول اشاره میکند: «فیکون ابتداء ولایة المهدی علیه السلام علی الامة یوم تاسع ربیع الاول فلعل تعظیم هذا الیوم و هو یوم تاسع ربیع الاول لهذا الوقت المفضل و العنایة لمولی المعظم المکمل» (سیدبن طاووس، 1376 ش، ج3 صص114-113) اما داستان ابولؤلؤ و انتقال او به کاشان توسط شاعران در قرن هفتم و هشتم اشاره گردیده است چنانکه نصرة علوی رازی شاعر قرن هفتم درباره امام علی1 میگوید: آن علیی کاسیابانی ز یثرب داریش برد در یک شب به کاشان چون عدو را خوار داشت و شاعر دیگری در همان دوره به نام حمزه کوچک در یکی از قصائدش، به جشن نهم ربیع اشاره کرده است: خنک روان ابولؤلؤ شجاع زمانبه ضربتی که زد آن مرد پاک دین در آسچو بود باور دین رسول و یار علیهلاک دشمن دین مرد دین داری استکنون نشاط کن و شادی زی و عشرت سازبساز آلت چنگال در نهم ز ربیعمدام صورت عیش و نشاط و کام و مراد(جعفریان، 1390، صص836-835) که بر سرای نبوت رسوم قنبر داشتاساس شادی آل نبی معمر داشتامان و مرحمت کردگار یاور داشتخوشا کسی که به حق این حدیث باور داشتچو حق تعالی ابولؤلؤ مظفر داشتچو ایزدت همه فتح و ظفر مقرر داشتخدای عزوجل شیعه را مخمر داشت 8- نمازجمعه جدای از بحث و اختلاف علمای شیعه درباره حکم نماز جمعه در عصر غیبت امام معصوم1 گزارشهایی از اقامه نمازجمعه توسط شیعیان وجود دارد چنانکه قزوینی مینویسد: «بحمدالله و منه، در همه شهرهای شیعه، این نماز برقرار و قاعده هست و میکنند، با خطبه و اقامت و شرایط چنان که در دو جامع به قم و به دو جامع به آوه و یک جامع به قاشان و مسجد جامع ورامین و در همه بلاد شام و دیار مازندران و انکار این، غایت جهل باشد» (قزوینی، 1358، ص395) البته اینکه در مراکز اهل تسنن، شیعیان در نماز جمعه حضور پیدا نمیکردند مربوط به شرایط نماز جمعه میباشد و به این مطلب قزوینی از قول صاحب فضائح الروافض اشاره کرده است: «رافضی نماز آدینه و نمازهای عید به مصلی گاه مسلمانان نکنند و گویند: موقوف است به آمدن امام..."
قطعه
عنوان
فرهنگ پژوهش
شماره جلد
شماره ۱۳(۲۶صفحه - از ۱۳۱تا ۱۵۶)
تاريخ نشر
بهار ۱۳۹۲
نام شخص به منزله موضوع
عنصر شناسه ای
معصومه(س) بنت موسیکاظم
عنصر شناسه ای
Masumah bint Musa al-Kazim
عنصر شناسه ای
علیبن موسی
عنصر شناسه ای
Ali ibn Musa
افزوده هاي نام (غیر از تاریخ)
(ع)
افزوده هاي نام (غیر از تاریخ)
(ع)
شماره هاي ترتيبي (نوشتاري)
، امام هشتم
شماره هاي ترتيبي (نوشتاري)
, Imam VIII
تاريخ
، ۱۷۳؟ - ۲۰۱؟ق.
تاريخ
، ۱۵۳؟ - ۲۰۳ق.
تقسیم فرعی موضوعی
-- زیارت
تقسیم فرعی موضوعی
-- pilgrims and pilgrimages
تقسیم فرعی موضوعی
-- زیارت
تقسیم فرعی موضوعی
-- Pilgrimage
داده رابط بین فیلدها
a01
داده رابط بین فیلدها
a01
داده رابط بین فیلدها
a03
داده رابط بین فیلدها
a03
خط فهرست نویسی
ba
خط فهرست نویسی
ba
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
تاریخ اجتماعی
عنصر شناسه ای
Social history
عنصر شناسه ای
شیعیان
عنصر شناسه ای
Shiites
عنصر شناسه ای
زیارت
عنصر شناسه ای
Pilgrims and pilgrimages
تقسیم فرعی موضوعی
-- تاریخ
تقسیم فرعی موضوعی
-- History
تقسیم فرعی موضوعی
-- آداب و رسوم
تقسیم فرعی موضوعی
-- Manners and customs
داده رابط بین فیلدها
a06
داده رابط بین فیلدها
a06
داده رابط بین فیلدها
a08
داده رابط بین فیلدها
a08
داده رابط بین فیلدها
a13
داده رابط بین فیلدها
a13
نام جغرافیایی به منزله موضوع
عنصر شناسه ای
ایران
عنصر شناسه ای
Iran
تقسیم فرعی موضوعی
-- تاریخ
تقسیم فرعی موضوعی
-- History
تقسیم فرعی دوره ای
-- تیموریان، ۷۷۱ - ۹۱۱ق.
تقسیم فرعی دوره ای
-- Teimurids, 1370 - 1505
موضوع مستند نشده
a07
موضوع مستند نشده
a07
اصطلاحهای موضوعی کنترل نشده
اصطلاح موضوعی
شیعیان ، تاریخ اجتماعی شیعیان ایران ، شیعیان ایران در دوره تیموریان ، مذهب ، قزوینی ، زیارت ، اهل تسنن ، امام ، تاریخ اجتماعی ، آداب و رسوم مذهبی
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )
مستند نام اشخاص تاييد نشده
یکه خانی، مهدی
دسترسی و محل الکترونیکی
تاريخ و ساعت مذاکره و دسترسي
تاریخ اجتماعی شیعیان ایران در دوره تیموریان با تأکید بر آداب و رسوم مذهبی.pdf