عنوان

آراء کلامی علامه امینی (قدس سره)

شماره

پ۸۶۳

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

آراء کلامی علامه امینی (قدس سره)

نام عام مواد

[پایان نامه]

نام نخستين پديدآور

/ اسماعیل شریفی

نام ساير پديدآوران

؛ استاد راهنما: رسول رضوی

نام ناشر، پخش کننده و غيره

: دانشگاه قرآن و حدیث(قم)

تاریخ نشرو بخش و غیره

، ۱۳۹۲

نام خاص و کميت اثر

۱۰۳ ص

متن يادداشت

کلیدواژه: علامه امینی ، ذات الهی، عقیده شیعه، خلیفه، امام، نبوت، امیرالمومنین علیه السلام

متن يادداشت

چاپی

متن يادداشت

کتابنامه: ص. ۹۴ - ۹۶؛ همچنین به صورت زیرنویس

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

علوم حدیث(گرایش کلام و عقاید)

زمان اعطا مدرک

۳۱/۰۶/۱۳۹۲

امتياز متن

۵/۱۷

متن يادداشت

در این پژوهش اندیشه های کلامی علامه امینی قدس سره بر اساس متن های کلامی بر جای مانده از ایشان بررسی شده است. از دیدگاه این دانشمند بزرگ، معرفت خداوند آسانترین معارف است و از مخلوقات عالم میتوان به خالق و مدبر آن پی برد و نظریه تشبیه و تعطیل در مورد صفات الهی باطل بوده و نظریه صحیح اثبات صفات برای خداوند بدون تشبیه به مخلوقات است. قدر به معنی صحیحش عبارت میباشد از ثبوت علم جاری در علم ازلی الهی با اعطاء قدرت بر فعل و ترک و با معرفی شدن هر کدام از خیر و شر برای انسان ها. خداوند دو اراده دارد: اراده حتم و اراده اختیار. اگر اراده خداوند به طاعات و محبوباتش تعلق گیرد آن اراده حتمی وبا لذات است و اگر اراده خداوند به کفر و عصیان عباد تعلق گیرد آن اراده اختیار و عرضی است یعنی خداوند اراده کرده است که عبادش اختیار کفر و عصیان را داشته باشند. صفات خداوند یا ذاتی است یا فعلی است. صفات فعلی صفاتی هستند که مقابل آن یک صفت وجودی برای خداوند باشد مانند صفت رضا که ضدش صفت سخط است و صفاتی را صفت ذاتی گویند که مقابلش یک صفت وجودی نباشد بلکه مقابلش ممتنع با لذات باشد مانند صفت علم که مقابلش صفت جهل است که برای خداوند ممتنع با لذات است. از دیدگاه ایشان شباهت نبی و امام در این است که هر دو امارتی الهی هستند و تعیین آنها نیازمند نصب الهی است و تفاوت آنها در این است که نبی دارای مقام تشریع است و متصل به وحی الهی است اما شان امام تبلیغ و تبیین احکام است. از نظر وی معاد از اصول دین بوده و این مساله نزد شیعه اجماعی است و بر اساس روایات، آخرت دار بقاء و قرار است و همه مراحل قبل از آن موقتی است. در روایات متعددی وارد شده است که روز قیانت امیرالمومنین تقسیم کننده بهشت و دوزخ هستند و شرط عبور از پل صراط اذن ایشان است. در مجموع میتوان اداء نمود اراء کلامی ایشان در زمینه های یاد شده منطبق بر عقاید اصیل شیعی میباشد که با قلم ایشان به شکلی متقن به رشته تحریر در امده و با براهین عقلی و نقلی مستدل شده و راه را بر اشکال تراشی های مخالفان مسدود نموده است.

عنصر شناسه اي

ش‍ری‍ف‍ی‌ ازغ‍ن‍دی‌

ساير عناصر نام

، اس‍م‍اع‍ی‍ل‌

عنصر شناسه اي

رضوی

ساير عناصر نام

، رسول

مستند نام اشخاص تاييد نشده

، استاد راهنما

کشور

ایران

سازمان

کتابخانه دانشگاه قرآن و حدیث(پردیس تهران)

تاريخ عمليات

20140224

شماره بازیابی

p ۸۶۳ پایان‌نامه

فرمت انتشار

p

نوع ماده

TF

کد کاربرگه

92029

پیشوند ISBD اعمال شده است

1

سطح دسترسي

a

تكميل شده

Y