عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
NATIONAL BIBLIOGRAPHY NUMBER
Number
پ۸۶۳
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
فارسی
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Title Proper
آراء کلامی علامه امینی (قدس سره)
General Material Designation
[پایان نامه]
First Statement of Responsibility
/ اسماعیل شریفی
Subsequent Statement of Responsibility
؛ استاد راهنما: رسول رضوی
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
: دانشگاه قرآن و حدیث(قم)
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳۹۲
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
۱۰۳ ص
GENERAL NOTES
Text of Note
کلیدواژه: علامه امینی ، ذات الهی، عقیده شیعه، خلیفه، امام، نبوت، امیرالمومنین علیه السلام
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
چاپی
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص. ۹۴ - ۹۶؛ همچنین به صورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد
Discipline of degree
علوم حدیث(گرایش کلام و عقاید)
Date of degree
۳۱/۰۶/۱۳۹۲
Text preceding or following the note
۵/۱۷
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
در این پژوهش اندیشه های کلامی علامه امینی قدس سره بر اساس متن های کلامی بر جای مانده از ایشان بررسی شده است. از دیدگاه این دانشمند بزرگ، معرفت خداوند آسانترین معارف است و از مخلوقات عالم میتوان به خالق و مدبر آن پی برد و نظریه تشبیه و تعطیل در مورد صفات الهی باطل بوده و نظریه صحیح اثبات صفات برای خداوند بدون تشبیه به مخلوقات است. قدر به معنی صحیحش عبارت میباشد از ثبوت علم جاری در علم ازلی الهی با اعطاء قدرت بر فعل و ترک و با معرفی شدن هر کدام از خیر و شر برای انسان ها. خداوند دو اراده دارد: اراده حتم و اراده اختیار. اگر اراده خداوند به طاعات و محبوباتش تعلق گیرد آن اراده حتمی وبا لذات است و اگر اراده خداوند به کفر و عصیان عباد تعلق گیرد آن اراده اختیار و عرضی است یعنی خداوند اراده کرده است که عبادش اختیار کفر و عصیان را داشته باشند. صفات خداوند یا ذاتی است یا فعلی است. صفات فعلی صفاتی هستند که مقابل آن یک صفت وجودی برای خداوند باشد مانند صفت رضا که ضدش صفت سخط است و صفاتی را صفت ذاتی گویند که مقابلش یک صفت وجودی نباشد بلکه مقابلش ممتنع با لذات باشد مانند صفت علم که مقابلش صفت جهل است که برای خداوند ممتنع با لذات است. از دیدگاه ایشان شباهت نبی و امام در این است که هر دو امارتی الهی هستند و تعیین آنها نیازمند نصب الهی است و تفاوت آنها در این است که نبی دارای مقام تشریع است و متصل به وحی الهی است اما شان امام تبلیغ و تبیین احکام است. از نظر وی معاد از اصول دین بوده و این مساله نزد شیعه اجماعی است و بر اساس روایات، آخرت دار بقاء و قرار است و همه مراحل قبل از آن موقتی است. در روایات متعددی وارد شده است که روز قیانت امیرالمومنین تقسیم کننده بهشت و دوزخ هستند و شرط عبور از پل صراط اذن ایشان است. در مجموع میتوان اداء نمود اراء کلامی ایشان در زمینه های یاد شده منطبق بر عقاید اصیل شیعی میباشد که با قلم ایشان به شکلی متقن به رشته تحریر در امده و با براهین عقلی و نقلی مستدل شده و راه را بر اشکال تراشی های مخالفان مسدود نموده است.
PERSONAL NAME - PRIMARY RESPONSIBILITY
Entry Element
شریفی ازغ‍ن‍دی
Part of Name Other than Entry Element
، اسماعیل
PERSONAL NAME - SECONDARY RESPONSIBILITY
Entry Element
رضوی
Part of Name Other than Entry Element
، رسول
، استاد راهنما
ORIGINATING SOURCE
Country
ایران
Agency
کتابخانه دانشگاه قرآن و حدیث(پردیس تهران)
Date of Transaction
20140224
LOCATION AND CALL NUMBER
Call Number
p ۸۶۳ پایان‌نامه
p
TF
92029
1
a
Y
