گستره علم امام در مقایسه روایات اصول کافی و بصائر الدرجات
نام عام مواد
[پایاننامه]
نام نخستين پديدآور
/عبدالرضا حمادی
نام ساير پديدآوران
؛استاد مشاور: سیدمحمدکاظم طباطبایی
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
دانشکده علوم حدیث(ق)
تاریخ نشرو بخش و غیره
، ۱۳۹۰
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۱۷۸ص
يادداشت کلی
متن يادداشت
کلیدواژه: گستره علم امام، علم امام، دیدگاه صفار در بصائر الدرجات، دیدگاه کلینی در الکافی، مقایسه دیدگاه کلینی و صفار
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
چاپی
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه: ص.۱۷۸ - ۱۷۲ ؛همچنین بصورت زیرنویس
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد
نظم درجات
، علوم حدیث(گرایش کلام و عقاید)
زمان اعطا مدرک
1390/12/27
کسي که مدرک را اعطا کرده
، دانشکده علوم حدیث(ق)
امتياز متن
۱۹
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
از جمله مباحث امامت بحث از علم امام و گستره دانش اوست. این بحث همواره در طول تاریخ مورد بررسی دانشمندان شیعه بوده و کتابهای متعددی در این زمینه تالیف گردیده است. از جمله تالیفات روایی عصر غیبت صغرا دو کتاب بصائرالدرجات صفار و کتاب الحجه از مجموعه الکافی کلینی میباشد. بررسی دیدگاه این دو مولف نقش مهمی در شناخت فکری حوزه حدیثی قم ایفا میکند و برداشت اصحاب از روایات این موضوع را روشن میسازد. علی رغم ادعای برخی از مستشرقان، مقایسه میان دیدگاه این دو مولف نشانگر همسویی فکری ایشان است. گستره دانش امام یکی از از بحثهای جنجالی در مباحث امامت میان امت اسلامی و پیروان مکتب تشیع به شمار میرود. صفار و کلینی که میراث داران حوزه حدیثی قم می باشند با جمعآوری روایات این موضوع، دانش امام در گستره خلقت و تقدیرات معرفی کردهاند. علم به حقایق گذشته، اتفاقات زمان حال و دانش تقدیرات آینده مجموعهای پهناور از حقایق را تشکیل میدهند که در مجموعه علوم آل محمد(ص) جای می گیرد. این دانش برگرفته از افعال خداوند متعال است و هر آنچه تحقق عینی یا تقدیری مییابد در صورت نیاز خداوند ائمه(ع) را از آن آگاه میکند اما امام بر علم ذاتی پروردگار احاطه نمییابد و همچنین، دانشی ذاتی از خود ندارد لذا علم غیب از ایشان نفی شده است. کلینی با ارائه نمونههایی از این دست روایات در الکافی جهت اثبات چنین دانشی برای اهل بیت(ع) تلاش کرد. در حالی که صفار به صورت تفصیلی روایات علم امام را جمع آوری نموده بود و یک روایت را با اسناد مختلف ارائه کرد تا موجبات وثوق به آنها را فراهم نماید. مجموعه روایات کافی در این بحث ۸۵ حدیث و روایات بصائر الدرجات بالغ بر ۴۲۳ حدیث میباشد. این پژوهش دیدگاه برخی در زمینه اختلاف میان دو کتاب کافی و بصائر الدرجات را نفی کرده و بر این نکته تاکید میکند که نه تنها کلینی از گفتمان حوزه حدیثی قم دست برنداشت بلکه آن را به گونهای نظاممند و در قالبی جدید ارائه کرد. در این پژوهش تلاش شد تا چینشی جدید از روایات این بحث بر مبنای متعلقهای علم ارائه گردد. این چینش برگرفته از روایات گستره علم بوده و معیار واحدی برای مقایسه باب ها و روایات دو کتاب فراهم می نماید
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )