بررسی آراء و اندیشه های کلامی علامه مصباح یزدی پیرامون فرجام شناسی
General Material Designation
[پایان نامه]
First Statement of Responsibility
/ فاطمه فرح زادی
Subsequent Statement of Responsibility
؛ استاد راهنما: محمد رنجبر حسینی؛ استاد مشاور: محمد هادی ملازاده
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
: دانشگاه قرآن و حدیث (پردیس تهران)
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳۹۴
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
۱۶۴ ص.
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص. ۱۵۶ - ۱۶۴؛ همچنین به صورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد
Discipline of degree
علوم حدیث (گرایش کلام و عقاید)
Date of degree
۱۳۹۴/۱۲/۰۳
Text preceding or following the note
۱۷
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
معاد و فرجام انسان، یکی از اصول مهم اعتقادی ادیان آسمانی و مرحله ای از زندگی فرد است که از زمان مرگ شروع می شود و تا قیامت ادامه دارد. متکلمان و اندیشمندان بسیاری، تفصیلاً به بحث و گفتگو درباره آن پرداخته اند و در برخی موارد آرا خاصی در این زمینه مطرح کرده اند. از جمله اینکه معاد جسمانی است یا روحانی؟ عالم برزخ وجود دارد یا خیر و در صورت وجود آیا تکامل در برزخ داریم یا نداریم؟ علامه مصباح یزدی یکی از اندیشمندان برجسته حوزه علوم دینی در زمان معاصر و صاحب نظر پیرامون مسائل مهم اعتقادی از جمله معاد می باشد. لذا لازم است آرا وی در این زمینه مشخص گردد. پژوهش حاضر با روش توصیفی و تحلیلی به بررسی آرا و اندیشه های کلامی علامه مصباح یزدی که در آثارش مطرح شده، می پردازد تا بدینوسیله آرا وی در این زمینه جمع آوری و تبیین گردد. البته جهت تبیین برخی مطالب مراجعه به آثار سایر اندیشمندان حوزه علوم دینی نیز ضروری است.نتایج بدست آمده پژوهش این است که علامه مصباح یزدی، اولین قدم در مباحث فرجام شناسی را بررسی ارتباط معاد با روح مجرد می داند؛ زیرا در صورت عدم قبول روح مجرد، اعتقاد و اثبات معاد منتفی است. با قبول این مقدمه از طریق براهین عقلی مانند برهان حکمت،عدالت؛ و براهین نقلی مانند اشاره به پدیده های مشابه معاد؛ به اثبات امکان و ضرورت معاد پرداخته و به شبهات پیرامون معاد از جمله شبهه اعاده معدوم، عدم قدرت و علم خداوند در تحقق معاد، پاسخ داده است. از نظر علامه مصباح یزدی بین زندگی انسان در دنیا و آخرت ارتباط وجود دارد و پاداش و کیفر در عالم آخرت، به سبب اعمال انسان در دنیاست. اما چگونگی این ارتباط برای ما شناخته شده نیست و فقط می دانیم، آن نتایج مرتبه ای از وجود در عالم دیگر هستند که خود آن عالم نیز برای ما ناشناخته است.وی معتقد به وجود عالم برزخ، بهشت و جهنم و استکمال برزخی است. در نهایت شرایط جهان در آغاز رستاخیز و ویژگی های قیامت را بیان می کند که پس از برپائی دادگاه عدل الهی، به اعمال انسان که تا آن زمان باقی مانده و مشمول احباط و تکفیر نشده، رسیدگی می شود و سپس انسان ها به سوی اقامتگاه ابدی خود می روند. در این راه کسانی که در دنیا استحقاق شفاعت را پیدا کرده¬اند، مشمول شفاعت می شوند. لذا احباط و تکفیر بین اعمال انسان را قبول دارند و معتقد است شفاعت شرایط و ضوابطی دارد که باوجود این ها، منافاتی با عدل و سنت های الهی ندارد. واژگان کلیدی: معاد، فرجام انسان، مرگ، برزخ، قیامت، شفاعت، آرا کلامی، مصباح یزدی