تبیین دیدگاه کریپکى درباره اسم خاص و اسم جنس و تطبیق آن با اصالت وجود
First Statement of Responsibility
مهدى امیریان، غلامعلى اسماعیلى کریزى
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Place of Publication, Distribution, etc.
قم
Date of Publication, Distribution, etc.
زمستان/ 1393
Name of Publisher, Distributor, etc.
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
کریپکى برخلاف فرگه و راسل معتقد است که اسم خاص و اسم جنس نقش معنابخشى ندارند، بلکه صرفا دلالت بر مدلول کرده، مانند برچسب عمل مى کنند. وى بر آن است که این دو اسم، دال هاى ثابتى هستند که در همه جهان هاى ممکن بر یک چیز دلالت مى کنند و مدلولشان از یک جهان به جهان دیگر تغییر نمى یابد. بدین ترتیب نمى توان آنها را با اوصاف که دال متغیرند، هم ارز دانست. مقاله حاضر درصدد است نشان دهد که در پرتو اصالت وجود مى توان از عقیده کریپکى درباره اسم خاص، دفاع کرد. طبق اصالت وجود، نه ماهیت و وصف، بلکه صرفا وجودْ متن عالم خارج را پر کرده است. لذا اسم خاص بر واقعیات خارجى که حقیقت وجودى دارند و در همه جهان هاى ممکن بر یک چیز دلالت مى کنند، اطلاق مى شود؛ اما در مقابل اسم جنس صرفا به ماهیت که امرى ذهنى و کلى است اطلاق مى شود. لذا طبق مبانى اصالت وجود، در اینجا نمى توان با کریپکى موافقت کرد و اسم جنس را بدون معنا دانست.
TOPICAL NAME USED AS SUBJECT
Entry Element
مسایل جدید معرفت شناسی;اسم جنس;دال ثابت;دال متغیر;جهان هاى ممکن;ماهیت ( عام );معرفت شناسی;فلسفه منطق;اصالت وجود;معرفت شناسی مدرن;اسمای اعلام;
Topical Subdivision
معنا;میل گرایی;رابطه زبان و جهان;فرگه گرایی;مصداق اسم خاص;اسماء تهی ;برونی گرایی در معنا;معناداری اسم خاص;فلسفه تحلیل زبانی ( تحلیل زبان ) ;اسم عام;نظریه اوصاف راسل;تناظر بین زبان و واقعیت;تشخص;حمل;ملاک معناداری;