شرح است بر هدایه اثیریه. این نسخه از آغاز طبیعی است تا فن دوم (فلکیات) و از فن دوم تنها یک برگ نوشته شده است. وی شارح حکمه العین، (ش ۱۸۵۹ و ۱۸۶۱ این فهرست) و زنده در اوائل قرن ۷ ق بوده.
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
1
2
Text of Note
الحمد لله رب العالمین و الصلوه... و بعد فقد سالنی بعض احبائی ان اکتب لقسمی الطبیعی و الالهی من کتاب الهدایه... و لما تکرر السوال شرعت فی تحریره... قال القسم الثانی فی الطبیعیات اقول الحکمه صناعه نظریه یستفید منها الانسان... .
Text of Note
... و یختلف ما یکون فیها... بحسب الاختلافات و لیکن هذا آخر ما اردنا... فی شرح هذا المختصر و الله اعلم بالصواب (پایان نسخه کامل شرح هدایه الحکمه) (نک: ش ۲/ ۱۸۸۲).
Text of Note
آغاز نسخه موجود: الحمد لله رب العالمین... .
Text of Note
انجام نسخه موجود: ... ثم اقول هو اما ان یکون جسما واحد او جسمین احاط احدهما بالاخر او لم یحط و الثالث باطل فتعین احد الاولین و ایاما کان تحصیل المطلوب و السلام علی من اتبع الهدی.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع کاغذ:
نوع خط:
تزئینات جلد:
Text of Note
ضخیم شکری رنگ روشن و سیر.
Text of Note
با دو خط و دو قلم است.
Text of Note
تیماجی لیمویی رنگ.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
2
2
Text of Note
وی در کنار ص ۱۰۴ نوشته است: « نام اصلی من «قلا» است و چون این کلمه نامأنوس است مرا نجفقلی می خوانند ».
Text of Note
روی یک صفحه سفید میان حاشیه اصول کافی و شرح هدایه این نوشته از او دیده می شود: نذر کردم العبد الحقیر قلا بن محمد صالح که چون در اول مرتبه به جناب میرزا محمد رفیعا دادیم که مطالعه فرماید و ایشان در آب انداختند، اگر من بعد بعاریه به کسی بدهم پیاده به کعبه معظمه بروم. اگر چه این نذر ظاهرآ در نظرها قبحی دارد اما حکما فرموده اند البخل فی الکتب کالجود فی الذهب ۱۰۹۴ ». زیر این نوشته مهری است که « ما ودعک ربک و ما قلی » بر آن نقش شده.
PROVENANCE NOTE
3
1
Text of Note
این دفتر در ملک قلا (یا نجف قلی) بن صالح (گویا از شاگردان حاجی محمد صادق اردستانی و میرزا محمد رفیع گیلانی مولف شواهد الاسلام) بوده و او یادداشت ها و مهرهایی بر کنار برخی از برگ های شواهد و یا روی برگ های اضافی دفتر دارد، سجع مهر او « ما ودعک ربک و ما قلی » است و مهر دیگر « فرزند صالح که نام نجفقلی شدست ».
Text of Note
روی دو برگ دیگر نیز فقراتی به نقل از صدوق نوشته شده اما به خط نجف قلی لر نیست. بر پشت نخستین برگ یادداشت و مهر وی دیده می شود.
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
فهرست ماخذ: مجلد سوم، صفحه ۲۵۷۷-۲۵۷۸
Name of source
نک: کشف الظنون،هدایه الحکمه چاپ فلوگل، ج ۶ ص ۴۷۴؛ ذریعه، ۱۴/ ۱۷۵؛ فهرست برلین، ۵۰۷۰ (آلوارت مولف فهرست نسخ عربی برلین از مولف این شرح نام نبرده و گویا او را نشناخته.)؛ دارالکتب،چ ۱۹۲۴، ۱/ ۲۵۲؛ آستان قدس رضوی، ج ۴، ش ۸۶۶-۸۶۹ و ج ۱، ش ۱۹۸ (حکمت و کلام)؛ دانشگاه، ۱۰، ش ۳۰۱۷، ص ۱۹۵۶، حقوق، ص ۳۹۲؛ ملی پاریس،ص ۴۱۴.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
روی یک صفحه سفید در آخر دفتر این یادداشت را نوشته: «به تاریخ یوم الثلثاء ۱۴ شهر شعبان المعظم ۱۱۰۶ و ۶ روز بعد از نوروز سلطانی در مشهد مقدس رضوی یک شبانه روز برف عظیمی بارید به مثابه که یک شبانه روز کوچه ها و خانه ها همه برف داشت مگر سر بامی که روفته بودند. به تاریخ بیستم شهر ذی قعده الحرام ۱۱۰۶ داخل قلعه مبارکه دارالقرار قندهار شدیم. می کشد هر جا که خاطر خواه اوست العبد قلاء بن صالح». (مهر مزبور در اینجا نیز دیده می شود). در زیر این نوشته، این یادداشت که متضمن تاریخ درگذشت نجف قلی نیز هست نوشته شده: «در خدمت عالیجاه اصلان خان بیگلر بیگی قندهار و به تاریخ بیستم شهر ذی قعده الحرام ۱۱۰۷ نواب عالیجاه محمد علی خان بیگلر بیگی داخل قندهار شد و اصلان خان معزول و محبوس شد و به تاریخ یوم الاحد هجدهم شهر رجب المرجب ۱۱۰۸ اصلان خان از محبوسی خلاص و از قلعه قندهار بیرون رفته با خانه کوچ روانه دارالسلطنه اصفاهان شد. گوریست که خوابگاه صد بهرام است... به تاریخ غره شهر ربیع الاول ۱۱۰۹ میر قلی لر در قندهار به رحمت خدا رفت.
Text of Note
شرح با عنوان های قال و اقول است. مولف کشف الظنون از این شرح یاد کرده و در نقل صدر کتاب، آن را با شرح حکمه العین به اشتباه رفته و سر آغاز شرح حکمه العین را آورده. میرک بخاری در دیباچه تصریح کرده که در این شرح تنها به بخش طبیعی و الهی هدایه پرداخته است.