عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
NATIONAL BIBLIOGRAPHY NUMBER
Number
۱۰-۲۲۹۲۷
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
عربی
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Title Proper
سر القدر
General Material Designation
[نسخه خطی]
First Statement of Responsibility
/ از: ابن سینا حسین بن عبدالله
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Date of Publication, Distribution, etc.
، قرن ۱۱ق.
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
ص ۱.
Dimensions
؛ ۳*۱۳*۵/۱۹ سم.۲۲ س.۵۹۰ ص.
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
Text of Note
آغاز نسخه: افلاطون ان الجمیع مقصود و مراد و ان ورد به الامر و النهی فی العالم من افعال المکلفین فانما هو ترغیب من کان فی المعلوم انه تحصیل منه...
Text of Note
...لیتم نظام العالم الاتری...و یختل نظام امور العالم بتولیه المحفل عن القیدین فهذا ما حضرنی فی الجواب عن هذا السئوال و الله اعلم بالصواب.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
Text of Note
شکسته نستعلیق.
Text of Note
اصفهانی به رنگهای شکری رنگ.
Text of Note
تیماجی قهوهای صفحات.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
2
Text of Note
در پاسخ ابوسعید ابوالخیر.در کنار نسخه ما حاشیهای است متعلق به سخن شیخ الرئیس درباره ثواب و عقاب که «داستان ثواب و عقاب نه چنان است که متکلمان پنداشتهاند، سوختن به آتش، دچار اغلال و حیات و دیگر انواع عذابها کردن شایسته مقام خداوند نیست...» در کنار حاشیه مزبور این حاشیه که دارای نشان «ع ل» است دیده میشود: «علی صاحب هذا الاعتقاد ما علیه لما فیه من المخالفه الظاهره لما علم من الشریعه المقدسه ضروره».(آقا علی حکیم مدرس زنوری که این کتاب را در دست داشت در پاسخ این حاشیه نوشته است:" «یشبه ان هذا المحشی کان عامیا فی امثال هذه المسائل و لم یحقق مذهب حمهور المتکلمین فی هذه المسئله او هو منهم اذ الشیخ لم ینفی الثواب و العقاب مطلقا بل نفی ما ظنه المتکلمون فی هذه الباب من انه تعالی فاعل فی امثال ما ذکر و غیرها بالقصد ای باراده متجدده و ان ترتب العقاب و الثواب لعاده الله تعالی کسائر افعاله تعالی علی ظنهم و مقصود الشیخ ان الثواب و العقاب اما مسبب عن الافعال او هما نفس الاعمال کما فی الکلام الالهی من قوله: بما کسبت ایدیهم، هذا ما کنزتم لانفسکم و غیرها من الایات و الشیخ صرح فی کتبه بان المعاد الجسمانی و الاحوال التی یلازمه کلها حق لانه قد اخبر عنها المخبر الصادق (ع) و قوله (ع) برهان علی ذلک و ان لم یکن لنا برهان عقلی علیه و لم ینظر ایضا هذا المحشی الی قول الشیخ فی هذه الرساله ایضا بعد اسطر : «و لان الناس ینبغی ان یکونوا مقیدین باحد القیدین اما بقید الشرع او بقید العقل».و قدم قید الشرع علی قید العقل و لوکان عنده جائزا رد الشرع بالعقل کما زعمه المحشی لم یکن اعتماد الا علی العقل و هذا الکلمات بالنسبه الی مثل الشیخ من اکابر علماء المذهب بل علی المسلم المومن من دون حمل کلامه علی محمل صحیح لا یخلو من شح فی الشرع غفر الله للشیخ و لهذا المحشی ایضا ان کان من اصحابنا رضوان الله علیهم.علی المدرس عفی عنه».
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه۲۶۷۸-۲۶۸۰.
Name of source
نک: مهدوی، ص 9.
ALSO BOUND WITH THIS VOLUME
Title
قضاء الله تعالی
Title
الفرق بین القضاء و القدر و المشیه و الاراده
Title
سبب اجابه الدعاء و کیفیه الزیاره و تاثیرها (رساله فی...)
Title
دعای استفتاح
Title
تشکیک (تحقیق در مسئله...)
Title
المحاکمات بین شرحی الاشارات
Author
/ ابن سینا حسین بن عبدالله
Author
/ ابن سینا حسین بن عبدالله
Author
/ ابن سینا حسین بن عبدالله
Author
/ میرزا رفیعا طباطبایی نائینی ( -1082ق)
Author
/ قطبالدین رازی ( -776ق)
Number of Section or Part
، ص ۲-۳.
Number of Section or Part
، ص ۳.
Number of Section or Part
، ص ۳-۴.
Number of Section or Part
، ص ۶-۱۲.
Number of Section or Part
، ص ۱۳-۱۴.
Number of Section or Part
، ص ۱۶-۵۸۹.
OTHER CLASS NUMBERS
Class number
۱۹۶۱
/
۱
ORIGINATING SOURCE
Country
ایران
Agency
کتابخانه٬ موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی
Date of Transaction
20121022
MF
87856
a
Y
