/ از: علامه مولی محمدباقر بن محمدتقی مجلسی اصفهانی
، تاریخ کتابت: سدهی ۱۲ق.
۲۶۳ برگ، ۱۴ سطر
؛خشتی کوچک.
باید افزود که عین الحیاه نخستین بار در سال ۱۲۴۰ و ۱۲۵۴ق در تهران به صورت چوبی، سپس به ترتیب در سالهای ۱۲۷۸، ۱۲۸۰، ۱۲۸۶، ۱۲۸۸، ۱۲۹۷، ۱۳۰۴، ۱۳۱۰، ۱۳۲۲، ۱۳۳۴ و ۱۳۷۶ق به صورت سنگی در تهران و نیز در سالهای ۱۲۶۸ و ۱۳۰۴ق در لکهنو و سرانجام در سالهای ۱۳۳۱ش، ۱۳۷۳ق و ۱۳۴۸ش به صورت حروفی (سربی) در تهران به چاپ رسیده است.
1
2
آغاز افتاده: «... پیوسته در فراخی عیش ... از حضرت امیرالمومنین صلوات الله علیه منقولست که چون حق تعالی ... (۴ب) ینبوع سیم در بیان مجملی از احوال سلاطین و امرا و معاشرت نمودن با ایشان و عدل و جور ایشانست ...».
«... (۱۹۰ب) مقصد سیم در بیان مجملی از معاد و ذکر بعضی از احوال آن که این حدیث اشاره بدان دارد ... (۲۵۵الف) لمعه پنجم در بیان طلب مال از حلال نمودن و قدر انفاق کردن است ... (۲۶۳ب) اگر درین زمان میپوشند بان جامه مشهور میشدند؛ پس بهترین لباس هر زمانی لباس اهل آن زمانست؛ اما چون صاحب الامر صلوات الله علیه ظهور خواهد کرد جامه را بروش حضرت امیرالمومنین ...» افتاده.
کاتب و محل کتابت نامعلوم است.
نوع خط:
تزئینات متن:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نستعلیق تحریری.
عنوانها و نشانیها مشکی؛ اندازه متن: ۵/۱۴*۹سم.
شرقی.
میشن فرسوده.
1
نسخه فاقد هر نوع تصحیح و حاشیه نویسی است؛ روی برگ (۲الف) بهای نسخه «هشتصد دینار» قید شده است.
3
روی برگ (۱۶۰الف) یک مهر مربع نسبتا بزرگ ناخوانا و روی برگهای (۱۶۴الف) و (۱۶۷الف) مهر بیضی ناخوانای دیگری درج شده است.
ماخذ فهرست: جلد ۲/۴۰، صفحه ۲۳۹ - ۲۴۱.
شرح مفصلی بر حدیثی مشهور مشتمل بر توصیهها و اندرزهای پیامبر (اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر غفاری با عنوان «یا اباذر» است که طی فصولی چند در سال ۱۰۷۳ق نگارش یافته است. در این شرح مرحوم علامه مجلسی قطعاتی از حدیث مذکور را آورده سپس آن را با الفاظی در نهایت روانی و سلاست، ترجمه و شرح مینماید. در میان منابع حدیثی قدما، برای نمونه، این حدیث را طبرسی در مکارم الاخلاق (ص۵۳۹) ذکر نموده است و آغاز آن چنین است: «یا اباذر اعبدالله کانک تراه فان کنت لاتراه فانه یراک ...». در این کتابخانه نسخههای متعددی از این اثر موجود است که از آن جمله میتوان به شمارههای جدید «۹۳۴۱»، «۱۱۳۳۴»، و «۱۷۱۷۱» اشاره نمود. همچنین حدود ۱۰۰ نسخهی دستنویس دیگر از این اثر که در سایر کتابخانههای ایران نگهداری میگردد، از سوی آقای صدرایی خویی در فهرستگان حدیث شیعه به اختصار گزارش گردیده است.