الغاء خصوصیت و تنقیح مناط و نقش آن در استنباط احکام شرعی
نام عام مواد
[پایان نامه]
نام نخستين پديدآور
/ طلبه اکبر رمضان علی شرف پور
نام ساير پديدآوران
؛ استاد راهنما علی ملکوتی؛ استاد مشاور جواد مجتهد شبستری.
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
جامعه المصطفی (ص) العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه
تاریخ نشرو بخش و غیره
۱۳۹۶
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
ز، [۲۲۶]ص.
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه: ص. [۲۱۵ - ۲۲۶]؛ همچنین به صورت زیرنویس
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
دکتری
نظم درجات
فقه و معارف اسلامی، فقه و اصول
زمان اعطا مدرک
اردیبهشت ۱۳۹۶
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
نوشتۀ حاضر در صدد اثبات این مطالب است که «تنقیح مناط» و «الغاء خصوصیت»، راه و روش مهمی برای تعمیم و توسعۀ مناط حکم بوده، حجیت و اعتبار شان، مانند منصوص العلۀ و اولویت، به افادۀ قطع و ظهور عرفی باز می گردد. در مقابل اینها، انواع قیاس مستنبط العلۀ و سبر و تقسیم، قرار دارد که می توان از آنها به شیوه های « تخریج مناط» نیز تعبیر نمود؛ آنها همچون استحسان و مصالح مرسله، اعتبارشان، نزد قائلین آنها وابسته به افادۀ ظن می باشد. از آن جایی که مناط حکم، قابل تقسیم به «علت» و « موضوع» است، در فرض اول تنقیح مناط با الغاء خصوصیت، دو قاعده بوده و در فرض دوم، قاعدۀ واحده می باشند. اما « تحقیق مناط »، روشی است، که گاه برای تطبیق قاعدۀ مسلّمه بر مصادیق، و گاهی برای تطبیق علت ثابته بر فروعات به کار می رود.برای حجیت و اعتبار تنقیح مناط، شرایطی همچون علم وقطع، فهم عرف، عدم مخالف با قاعده و عدم تعبدی بودن حکم، مطرح می باشد و از احکام و آثار آن در صورت تجمیع شرایط، حجیت، منجزیت و معذریت ، تجری و انقیاد می باشد، و دامنۀ کاربرد آن، تمام ابواب فقه را در بر می گیرد. روش تحقیق این رساله، کتابخانه ای بوده و نوع تحقیق توصیفی و تحلیلی است. نتیجۀ بحث، این است که دو عنوان یاد شده، مفهوماً بسیار نزدیک و مصداقاً در اغلب موارد مشترک هستند و با فرض وجود شرایط، بر عکس قیاس مستنبط و سایر قواعد مستخرجه و مستنبطه زیر مجموعۀ ظواهر کلام و امارۀ قطعیه، قرار گرفته، و حجیت آن، شرعی و منطقی، به نظر می آید.
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
موضوع مستند نشده
اصول فقه
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )