شماره کتابشناسی ملی
شماره
۲۳۴۲۶پ
زبان اثر
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
per
عنوان و نام پديدآور
عنوان اصلي
بررسی شخصیت حماسی-عرفانی قهرمان کتاب سلام بر ابراهیم براساس مولفه های عرفان حماسی
عنوان اصلي به زبان ديگر
An investigation of the Epic-Mystical character of the hero of the "salam bar Ebrahim" book based on the elements of epical mysticism
نام نخستين پديدآور
/پریسا کریم پور
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
: ادبیات فارسی و زبان های خارجی
تاریخ نشرو بخش و غیره
، ۱۳۹۹
نام توليد کننده
، میرزائی
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۱۶۴ص
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
چاپی - الکترونیکی
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کار شناسی ارشد
نظم درجات
زبان و ادببات فارسی گرایش ادبیات پایداری
زمان اعطا مدرک
۱۳۹۹/۰۶/۱۷
کسي که مدرک را اعطا کرده
تبریز
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
برداشت ادبیات سنتی بر این بود که حماسه و عرفان دو مقوله ی متضاد و گاه متناقض هستند .عرفان که مقوله ایست مرتبط با تهذیب نفس و سیر و سلوک، امریست درونی ؛و عارف از دنیا و مافیها گذشته و به پیکار با نفس می پردازد.لذا شخصی عزلت نشین، آرام، عابد و رقیق القلب است.اما حماسه که به شرح دلاوری ها و افتخارآفرینی های یک ملت می پردازد بیانگر وجوه مختلف زندگی، تفکرات، آداب و رسوم و همینطور آثار تمدن آن ملت در طی دوران مشخصی از تاریخ آنها است .ازاینرو قهرمان حماسی دلیر، جنگاور، متهور و پناه مردم خویش است .به رغم این دوگانگی ها این دو حوزه مشترکات فراوانی دارند و می توان اذعان کرد :ازآنجا که پایه و اصل هر دو مقوله در مقاومت و مبارزه شکل می گیرد و هر دو عنصر حماسه و عرفان فضیلت محسوب می شوند، جمع این دو با هم در یک شخص به هیچ وجه ناممکن نمی باشد .بلکه اگر شخصی بتواند هردو را درون خویش پرورش دهد آنها یکدیگر را کامل کرده و صاحب خود را به کمال می رسانند .لذا وجود یکی بدون آن دیگری ابتر خواهد بود .وجود مولفه های مشترک در ماهیت این دو حوزه ی مهم و نیز تاثیرگذاری عمیق آن ها بر یکدیگر موجب شده تا مقوله ای با عنوان‌ص‌حماسه عرفانی╗ در ادبیات تعریف شود .البته عنوان حماسه عرفانی به طور اخص پس از انقلاب و بویژه از دوران دفاع مقدس در ادبیات ایران تکامل یافته و حوزه ی جداگانه ای را به خود اختصاص داده است .آن جا که عارف درکنار جهاد اکبر، به خلق خدا خدمت می کند، باری از دوش جامعه برمی دارد و به هنگام نیاز از بذل جان دریغ ندارد، معرفت واقعی نمایان می شود .هنگامیکه فداکاری و سلحشوری یک قهرمان به هدف رضایت پروردگار و همراه با صافی ضمیر باشد از او پهلوانی عارف می سازد .شهدا از جمله ی این عارفان شجاع اند ...در دوران انقلاب اسلامی و به ویژه در دوران جنگ تحمیلی نوع خاصی از حماسه که بیانگر درهم تنیدگی دین و عشق و عرفان با جنگ و جهاد و مبارزه هست به همگان معرفی شد .درواقع در آن سالهای جنگ و خون و شهادت، عرفانی نمایان شد که خارج از مسجد و اعتکاف و عزلت نشینی و به دور از خرقه پوشی و رقص و سماع بود .شهید ابراهیم هادی یکی از همین حماسه سازان عارف است که در طول مدت حیات کوتاهش همواره دستگیر و هدایتگر بوده است و پس از شهادت نیز چراغی روشن و اسوه ای شاخص است .پهلوانی عارف مسلک که نمونه هایی از هدایتگری های مخلصانه ی او در کتاب سلام بر ابراهیم جمع آوری شده است.در این مجال برآن شدیم تا به قدر بضاعت این پهلوان روشن ضمیر را شناخته و بشناسانیم .بررسی و تحلیل شخصیت مخلص و عارفانه ی این شهید پهلوان و معرفی ایشان به نسل جدید می تواند روشنگر مسیر رشد و تعالی نوجوانان و جوانان در بیراهه های این عصر هزاررنگ باشد
متن يادداشت
In traditional literature, it was believed that epic and mysticism are two contradictory and sometimes opposite categories. Mysticism, related to self-purification and spiritual journeying, is an internal matter; the mystic abandons the world and all things related to it and fights with the ego. Therefore, he is a secluded, calm, devoted and diligent person. However, an epic, describing the heroism and the honors of a nation, expresses different aspects of life, thoughts, customs and also the effects of civilization of the nation during a certain period of the history. Hence, the epic hero is a brave, warlike, daring person and has a supporting quality. Despite the dichotomies, these two have much in common. We can say that: Since both the categories are based on resistance and fighting, and both the elements of epic and mysticism are considered as virtue, it is not impossible to find the two categories together in one person. Rather, if one can empower both within him/herself, they complement each other and perfect their owner. Therefore, the existence of one will be incomplete without another since fighting and dying without divine knowledge and intention is not sacred, and a mystic who is not brave and thinks of his salvation only in a corner will never reach true perfection. Therefore, the existence of common components in the nature of these two important areas and also their profound impact on each other has led to their definition as one category in the literature. Of course, the title of "mystical epic" has evolved after the holy defense, especially after the revolution in Iranian literature and has had a separate field. When the mystic, in addition to Jihad Akbar, serves the people, helps the society and does not hesitate to sacrifice his life when needed, the true knowledge appears. When the sacrifice and bravery of a hero is for the purpose of pleasing God and with a clear conscience, it makes him a mystical hero. The martyrs are among these brave mystics. Ebrahim Hadi is one of the mystic epic creators who has always been helpful during his short life, and after his martyrdom, he is considered as a bright and shining light.A mystic hero, whose examples of sincere guidance are collected in the book "Hello to Ibrahim". Here, we decided to know and recognize this enlightened hero as much as we can. The study and analysis of the sincere and mystical personality of this heroic martyr and his introduction to the new generation can illuminate the path of growth and excellence for the adolescents and young people in the detours of the confusing era
عنوان اصلی به زبان دیگر
عنوان اصلي به زبان ديگر
An investigation of the Epic-Mystical character of the hero of the "salam bar Ebrahim" book based on the elements of epical mysticism
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )
مستند نام اشخاص تاييد نشده
کریم پور، پریسا
دسترسی و محل الکترونیکی
يادداشت عمومي
سیاه و سفید
وضعیت فهرست نویسی
وضعیت فهرست نویسی
نمایه‌سازی قبلی
