شماره کتابشناسی ملی
شماره
۲۲۰۵۴پ
زبان اثر
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
per
عنوان و نام پديدآور
عنوان اصلي
افول سوبژکتیویسم و ظهور پرسپکتویسم در اندیشه نیچه
عنوان اصلي به زبان ديگر
Decline of subjectivism and emergence of perspectivism in Nietzsche's thought
نام نخستين پديدآور
/امین اله ارژنگ
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
: ادبیات فارسی و زبانهای خارجی
تاریخ نشرو بخش و غیره
، ۱۳۹۸
نام توليد کننده
، افشاری
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۱۶۳ص
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
چاپی - الکترونیکی
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
دکتری
نظم درجات
فلسفه گرایش غرب
زمان اعطا مدرک
۱۳۹۸/۰۶/۱۳
کسي که مدرک را اعطا کرده
تبریز
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
در این رساله با استعانت از نیچه کوشیده‌صایم تا نشان دهیم سوبژکتویسم از درون اخلاق سر برآورده غایتش نجات آدمی از تقدیر خدایان و رساندنش به خودبنیادی است .سوبژکتویسم به مثابه جنگ علیه خدایان، توسط سقراط، از طریق بیرون راندن دیونوسیوس و غلبه‌صی آپولون آغاز می‌صشود .افلاطون با معادله‌صی سقراطی فضیلت مساوی معرفت است و اعلان اینکه شناسایی تنها به باشنده تعلق می‌صگیرد، سوبژکتویسم را تکامل می‌صبخشد اما ناگزیر از تکیه به خدایی واحد و متعالی می‌صشود .با تعالی خدا از وجود در نوافلاطونیان، سوبژکتویسم به اوج می‌صرسد اما به دلیل بیگانگی با بدن، ناگزیر از تجسد خدای‌صاش می‌صگردد، تا بدن را تحت شناخت نجات دهد .وحدت خدا، سوژه و تن ممکن نبود مگر بر صلیب! پس خدا به آسمان بازگشت، بقای سوژه تحت ایمان به خدا تضمین شد و تن نفی گشت .با دکارت جای خدا و سوژه عوض می‌صشود عنصر عقلانی تن تحت عنوان امتداد نجات می‌صیابد .اما سوژه‌صی دکارتی میان اسارت در خود، یا ضرورت در طبیعت معلق می‌صگردد کانت طبیعت را تحت قوانین فاهمه درآورده و با تقویم سوژه از درون اختیارش به سوژه نجات بخشیده و با طرح غایت‌صمندی در جهان، آزادی سوژه در طبیعت مکانیکی را ممکن می‌صکند .هر چند در کانت سوبژکتویسم به اوج خود می‌صرسد اما تن، به منزله‌صی امر سرکوب شده تحت عنوان نومن از همان آغاز مفقود می‌صشود :و فلسفه‌صی نیچه به عنوان صدای این تن سرکوب شده با تحویل بردن نقد اول و دوم به نقد سوم، سوبژکتویسم مبتنی بر نفی تن را به پرسپکتویسم مبتنی بر تن تبدیل می‌صکند .این رساله از سه فصل تشکیل یافته است .در فصل اول به کلیات و طرح مساله و نیز به مشکلات خوانش نیچه می پردازیم .در فصل دوم به مساله مهم سوبژکتیویسم و نحوه پیدایش آن از آغاز تا نیچه اشاره کرده ایم و در قالب عنوان فرعی این موضوع را مفصل کاویده ایم .در فصل سوم به مساله برآمدن پرسپکتیویسم و تحلیل این موضوع در اندیشه نیچه پرداخته شده است و در نهایت در قسمت پایانی به این نتیجه رسیده ایم که نیچه سوبژکتویسم مبتنی بر نفی تن را از کار انداخته و پرسپکتویسم مبتنی بر تن را به منزله جایگزین طبیعی آن ارائه کرده است .در این رساله از منابع اصلی نیچه و کتاب های تفسیری مربوط به موضوع رساله در زبان انگلیسی و فارسی استفاده شده است
متن يادداشت
Resourcing to Nietzsche, we have tried to show that subjectivism has emerged out of the ethics; its telos is to redeem the human from the fate of Gods and take him to autonomy. By Socrates, subjectivism as a war against the Gods, starts with eliminating Dionysius and the dominance of Apollo. Plato develops subjectivism by recoursing to Socratic equation of virtue and knowledge, and by declaring that knowledge just is of existent; but, inevitably, he admits a god which is single and transcendental. Subjectivism culminates in neo-Platonist by transcending the being by God; but because of its alienation from body, they have nothing to say but admitting embodying God, in order to acquire knowledge from the body. The unity of God, subject and body is impossible except on the cross! Thereby, God came back to the heaven, the subject survives just in faith to God, and body get denied. Descartes displaced subject with God; the rational element of body redeem as extension. But Cartesian subject is suspend between self-enslavement and the necessity of nature; Kant subjects the nature to the laws of understanding and redeem the subject by constructing him out of its autonomous style. He propose the teleological aspect of the world, in order to ensure the freedom of subject in mechanical nature. Even though subjectivism culminates in Kant, but body, as the suppressed thing called noumenon get lost from the outset: and Nietzsches philosophy as the voice of this suppressed body, reduces the first and the second Critique to the third Critique and, thereby, denies the subjectivism which denies body and adopts the body-based perspectivism. This thesis consist of three chapters. In the first chapter, we will address the outline and some problems concerning Nietzsche's reading. Then, in the second chapter we have concentrated to the vital issue of the dissertation that is subjectivism and its origins since beginning until Nietzsche. In the third chapter, problems has been tackled by raising perspectivism and analyzing this objects in the Nietzsche's thought. Finally, we have concluded that Nietzsche deactivated the subjectivism, which denies body. simultaneously, he had developed the perspectivism based on body. During the research we have used a couple of resources including the first hand of Nietzsche's works and second one both English and Persian as far as it has to do with this thesis
عنوان اصلی به زبان دیگر
عنوان اصلي به زبان ديگر
Decline of subjectivism and emergence of perspectivism in Nietzsche's thought
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )
مستند نام اشخاص تاييد نشده
ارژنگ، امین اله
مستند نام اشخاص تاييد نشده
Arjang, Amin
دسترسی و محل الکترونیکی
يادداشت عمومي
سیاه و سفید
وضعیت فهرست نویسی
وضعیت فهرست نویسی
نمایه‌سازی قبلی
