در این رساله از یکسو رویارویی انتقادی دکارت با افلاطون-گرایی در مسأله ی ذهن و بدن بررسی می شود و از سوی دیگر رویارویی انتقادی دکارت با فلسفه ی ارسطویی-مدرسی در این باب، مورد بحث قرار می گیرد .دکارت همیشه در معرض این اتهام بود که ذهن و بدن را آنچنان از هم جدا می کند که دیگر قابل پیوستن نیست و به این ترتیب وحدت و یکپارچگی وجود انسان در فلسفه ی دکارت از بین می رود .اما دکارت این اتهام افلاطون-گرایی را رد می کند و در مقابل آن از خود دفاع می نماید .در این رساله دفاعیات دکارت و پاسخ های او به مخالفان به ویژه گاسندی و شاهبانو الیزابت بررسی می شود و رویکردهای تازه ای به مسأله ی ذهن و بدن در فلسفه ی دکارت ارایه می گردد .دکارت نه تنها در مقابل افلاطون-گرایی می ایستد، بلکه فلسفه ی ارسطویی-مدرسی را هم در زمینه ی مسأله ی ذهن و بدن نمی پذیرد .در این رساله، مشکلات فلسفه ی ارسطویی در اثبات جاودانگی روح از دید دکارت مورد بحث قرار می گیرد .این موانع عبارتند از صورت و ماده از یکسو و اولویت حواس در فلسفه ی ارسطو از سوی دیگر .دکارت در مقابل صورت و ماده ی ارسطویی می ایستد و اساسا صورتهای جوهری را حذف می کند .او اولویت حواس را نیز در فلسفه ی ارسطو وارونه می کند و به اولویت عقل می رسد
متن يادداشت
In this dissertation Descartes' critique on Platonism in mind-body problem, on the one hand and Aristotelian-Scholastic philosophy, on the other hand, will be considered. Descartes always been accused for divorcing mind and body so far that they cannot join together again and his position dissolves the integrity of human beings. But Descartes himself never accepted this accusation of Platonism and defended himself against it. In this dissertation Descartes ' defenses and his responses to critics such as Gassendi and Elizabeth will be discussed and new approaches to mind-body problem in Descartes philosophy will be introduced. Descartes not only rejects Platonism, but also is against Aristotelian-Scholastic philosophy in regard to mind-body problem. At first, Aristotles difficulties in affirming immortality will be discussed. These difficulties in Descartes view are Hylomorphism and priority of senses in Aristotelian philosophy. Descartes in criticizing Hylomorphism abolishes forms from his philosophy, and for the second problem ,i.e., priority of senses, he gives priority to the reason
عنوان اصلی به زبان دیگر
عنوان اصلي به زبان ديگر
Critical Assessment of Cartesian Dualism
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )