Soviet and Muslim: The Institutionalization of Islam in Central Asia, 1943-1991
نام نخستين پديدآور
/ by Eren Murat Tasar
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
The Department of History, Harvard University, United States of America
تاریخ نشرو بخش و غیره
, 2010.
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
xii, 570p.
يادداشت کلی
متن يادداشت
مدخل مرتبط: روسیه، مسلمانان
متن يادداشت
مدخل مرتبط: آسیای مرکزی، قرن ۲۰
متن يادداشت
مدخل مرتبط: مفتیات
متن يادداشت
Code E.Dissertation : 181
متن يادداشت
یادداشتهای مربوط به عنوان و پدیدآور
متن يادداشت
منتشر شده و در کتابخانه موجود است Soviet and Muslim : the institutionalization of Islam in Central Asia این رساله در سال 2017 با عنوان
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
Bibliography.
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
Ph.D.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
The period from World War II to the collapse of the USSR witnessed a remarkable interaction between the Soviet Party-state and Central Asian Muslims. Over the course of these five decades, an institutional foundation came to define relations between the Muslim population and Islamic scholars on the one hand, and the region's atheist rulers on the other. Soviet bureaucrats committed to liquidating Islam, and the legally recognized Islamic scholars in Soviet Central Asia devoted to its renewal, articulated a viable way of explaining their reliance upon one another. This entailed finding common ground between two worldviews, Communist and Islamic, that fundamentally differed on so much. As the intensity of war-era memories diminished somewhat by the early 1950s, an argument about Islam's political utility was added to the refrains of patriotism and sacrifice. Both Muslims and bureaucrats justified a legitimate role for Islam in Soviet conditions by emphasizing the authority of a centralized, legal Islamic institution or muftiate, known by the Russian acronym SADUM. Khrushchev's anti-religious campaign of 1959-1964 only partially marked a departure from this trend, for by this point in Soviet history it was impossible to envision an officially tolerated Islam in Soviet Central Asia devoid of the muftiate's central presence. Throughout the Brezhnev era, the Islamic scholars staffing this institution enjoyed the full confidence of the Soviet leadership. SADUM's prominence in Soviet political life in the 1970s and 1980s was a reflection of the broader stability and predictability of Muslim life in Central Asia, and of relations between Muslims and the state. Only the democratization of the late 1980s would call this stable pattern into question once again.
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
اسلام
تقسیم فرعی موضوعی
-- تاریخ
تقسیم فرعی جغرافیایی
-- آسیا ی مرکزی
موضوع مستند نشده
Islam -- Asia, Central -- History
موضوع مستند نشده
Islam -- Russia (Federation) -- History
موضوع مستند نشده
SADUM -- Kyrgyzstan
موضوع مستند نشده
Afghanistan -- History -- Soviet Occupation, 1979-1989 -- Muftiate
موضوع مستند نشده
Muslim Pilgrims & Pilgrimage -- Russia (Federation)
موضوع مستند نشده
Muslims-- Soviet Union-- History -- 20 th century
موضوع مستند نشده
اسلام -- روسیه -- تاریخ
موضوع مستند نشده
مفتیات -- قرقیزستان
موضوع مستند نشده
افغانستان -- تاریخ -- اشغال روسیه شوروی٬ ۱۳۵۸-۱۳۶۸ -- مفتیات
موضوع مستند نشده
حاجیان -- روسیه
موضوع مستند نشده
مسلمانان -- روسیه شوروی-- تاریخ -- قرن ۲۰م
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )