عنوان

دیدار و لقا خداوند در نگاه قرآن، عترت و عرفان

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

دیدار و لقا خداوند در نگاه قرآن، عترت و عرفان

نام نخستين پديدآور

محمد صافحیان

محل نشرو پخش و غیره

ساوه

تاریخ نشرو بخش و غیره

پاییز/1387

نام ناشر، پخش کننده و غيره

دانشگاه آزاد اسلامی ساوه

متن يادداشت

بزرگترین موهبتی که نصیب مسلمانان گشته است این است که کتاب آسمانی ایشان قرآن، به صورتی که هم اکنون در دست است، اندکی پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) در زمان حیات ائمه اطهار (ع) و صحابه آن حضرت جمع آوری شد و کتابی که رکن اصلی همه علوم و معارف دین مبین است در اختیار امت محمد (ص) قرار گرفت. اما همه می دانیم که قرآن به خاطر قابلیت های زیادی که دارد، اختلاف نظرهایی را در موضوعات مختلف دینی در پی داشته است. یکی از آنها موضوع «دیدار خداوند» است که اشاعره سخت معتقدند خداوند در قیامت با چشم دیده می شود. از سوی دیگر معتزله به شدت منکر آن هستند و معتقدند که فقط می توان به خدا اعتقاد داشت، یعنی در ذهن و فکر خود می توان به وجود خدا یقین داشت و حد اعلای ایمان همین است. شیعه نیز معتقد است خداوند هرگز دیده نمی شود، نه در دنیا و نه در آخرت، اما حد اعلای ایمان را هم یقین فکری و ذهنی نمی داند بلکه معتقد است علاوه بر آن خدا را با چشم دل یا قلب می توان دید. عرفا نیز در این مساله عقیده ای مشابه شیعه دارند و می گویند انسان ها در باب معرفت خداوند باید به «عین الیقین» که همان رؤیت قلبی است برسند. شایان ذکر است دیدگاهی را که ائمه معصومین (ع) نیز در این رابطه مطرح کرده اند «رؤیت قلبی» است که فراتر از «رؤیت حسی» محسوب می شود و در این مقاله ما در صدد تبیین آن برآمده ایم.

عنصر شناسه ای

قیامت;معتزله;رویت قلبی;الهیات عرفانی;رؤیت بصری خدا در آخرت;رؤیت خدا;خداشناسی;الهیات;رویت حسی;‌ لقای الهی;رؤیت قلبی خدا;قیامت;اشاعره;اشاعره;

تقسیم فرعی موضوعی

معاد;بنی اسرائیل;امامیه;قرب الهی;ائمه هدی;اهل بیت(ع);عین الیقین;شیعه امامیه;قرآن;معاد;مقام حق الیقین(قسیم مقام علم الیقین و عین الیقین);قرب به خدا;غایت خلقت;چشم دل;قرآن;چشم سر;

مشخصه منبع قراردادي

نوع ماده

مقاله;