کهن ترین نظریه درباره ماهیت صدق و کذب، نظریه مطابقت صدق ارسطویى یا تعریف حقیقت و صدق قضایا به سازگارى آن با واقع است که فلاسفه مسلمان، معیار صدق و کذب را براساس همین نظریه توجیه، و از واقع قضایا به «نفس الامر» تعبیر کرده اند. تعریف حقیقت و صدق قضایا به مطابقت با «نفس الامر» در میان حکماى اسلامى، موجب پیدایش این اشکال شده است که دیده اند انطباق این تعریف درباره قضایاى ذهنیه و حقیقیه ناموجه جلوه مى کند؛ ازاین رو در پى آن بوده اند که با تحلیل مفهوم «نفس الامر»، نحوه صدق قضایاى مختلف را با واقع نشان دهند. ایشان در تحلیل مفهوم «نفس الامر» و انطباق آن بر انواع قضایا، تفاسیر مختلفى آورده اند که ازجمله تفسیر «نفس الامر» به «عقل فعال»، «واقعیه کل شى ء بحسبه» و... که مشهورترین آن آرا، تفسیر «نفس الامر» به «نفسى الشى ء» یا «شى ء فى حد ذاته» است؛ و نوشتار حاضر به توضیح و بررسى آن مى پردازد.
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
معنای نفس الامر;نفس الشیء;فلسفه (عام);نظریه مطابقت;صدق و کذب;
تقسیم فرعی موضوعی
عقل فعال;وجود رابط;حکم;افاضه صور معقول;خارج;علم الهی;مطابقت قضیه با ذهن;حکم ذهنی بر امور ذهنی;اتصاف به امور عدمی;نسبت حکمیه ذهنی;نفس الامر قضایای کاذب;نفسیت امور عدمی;انتساب صور کاذب به عقل فعال;مطابقت نسبت حکمیه و خارجیه;صور علمی;تخیل;اتصال نفس به عقل فع