در تاریخ تفکر اسلامی، مسئلۀ اصالت وجود یا ماهیت اولین بار در حکمت متعالیه مطرح شد، ولی نسبتِ اصالت وجود به مشاییان، و اصالت ماهیت به شیخ اشراق شهرت یافته است. حال جای بحث است که آیا شیخ اشراق وجود را به همان معنایی که در حکمت متعالیه اصالت دارد، اعتباری میداند؟ آنچه از این جستار به دست میآید این است که شیخ اشراق به اصالت ماهیت و اعتباری بودن وجود، به آن معنا از وجود و ماهیت که در حکمت متعالیه مطرح است، قائل نیست. لذا نمیتوان وی را اصالت ماهیتی دانست. در جستار پیش رو، دو مستمسک بر اصالت ماهیتی بودن شیخ اشراق نقد گردیده و نیز شواهدی دال بر اصالت وجودی بودن وی آورده شده است.
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
ماهیت;اصالت ماهیت;اصالت وجود;فلسفه (عام);وجود;
تقسیم فرعی موضوعی
اصل علیت;عینیت وجود و ماهیت;اعتباری;بداهت وجود;اعتباری بودن وجود;کلی طبیعی;نظام نور و ظلمت;زیادت وجود بر ماهیت;معقولات ثانی فلسفی;اصالت وجود;تقرر ماهیات در عدم;اختصاص جعل به ماهیت;معنای عام ماهیت;وجودی بودن عقول ;عارضی بودن وجود;نسبت وجود و ماهیت;