جسم انگاری متکلمان درباره نفس (از قرن سوم تا قرن هفتم هجری)
نام نخستين پديدآور
مهدی قجاوند؛ سید صدرالدین طاهری
وضعیت نشر و پخش و غیره
محل نشرو پخش و غیره
قم
تاریخ نشرو بخش و غیره
تابستان و پاییز 1393
نام ناشر، پخش کننده و غيره
مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
نوشتار حاضر به بررسی جسم انگاری متکلمان در باب نفس پرداخته است. عموم متکلمان به جز معدود اشخاصی که با رویکرد عقلی - فلسفی هماهنگ شدهاند، نفس را جسم میدانند؛ این جسم انگاری شامل عرضیت نفس، جسم لطیف، جزء لایتجزی و هیکل محسوس میباشد. در ادامه بحث، لوازم هریک از این نظریات مورد تحلیل قرار گرفته و سپس به بررسی مبانی فکری ایشان در اتخاذ رویکرد جسم انگارانه پرداخته شده است. رویکرد ظاهرگرایانه به نصوص دینی و دغدغه اثبات توحید در اتخاذ نظریه جسم انگاری کلامی، نقش مبنایی دارد. از این رو متکلمان تجرد را در انحصار خداوند قرار داده و ماسوای خداوند را در حدوث و زوال و جسمانیت مینشانند. نفس نیز به عنوان مخلوق الله از این قاعده مستثنا نبوده و برای احتراز از هر نوع تشبیه، اخذ این دیدگاه ضروری دانسته شده است.
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
نفس آدمی;جسم انگاری;معاد;علم نفس;متکلم;
تقسیم فرعی موضوعی
تجرد نفس;عالم مثال;شیخ طوسی;تشبیه;قاضی عبدالجبارمعتزلی;مرگ;معاد جسمانی;جسمانیت نفس;جسم لطیف;عرضیت نفس;هیکل محسوس;یگانه انگاری نفس و بدن;نگرش حسی به انسان;فعل مخترع;حیات برزخی;انحصار تجرد در ذات خدا;تجدد عالم;مادی انگاری متکلمان;حس گرایی متکلمان;انسان مکلف