عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
شماره کتابشناسی ملی
شماره
۱۰-۲۳۵۰۳
زبان اثر
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
عربی
عنوان و نام پديدآور
عنوان اصلي
<الجمع=جمع>بین الرایین الحکیمین
نام عام مواد
[نسخه خطی]
نام نخستين پديدآور
/ از: ابونصر محمد بن محمد بن طرخان فارابی.
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
: خلیل قزوینی ابن محمد زمان
تاریخ نشرو بخش و غیره
، ۱۱۴۷ یا ۱۱۳۶ و ۱۱۳۷ق.
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
ص ۶۵-۱۱۲.
ابعاد
؛ رقعی. ۱۱*۱۷ سم. ۱۶س. ۱۸۳ص.
يادداشت کلی
متن يادداشت
کاتب نسخه مردی اهل دانش بوده و چند رساله از رساله‌های موجود در دفتر تالیف او است.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
متن يادداشت
الحمد لواهب العقل و مبدعه ... و بعد ... انی لما رایت اکثر اهل زماننا و تنازعوا فی حدوث العالم ... .
متن يادداشت
... و عند هذا الکلام نختم القول افلاطون و ارسطاطالیس . و علم عترته الطاهرین تمت سنه ۱۱۳۶.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
شکسته نستعلیق زیبا.
متن يادداشت
چرم قهوه‌ای بدون مقوا.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
4
خصوصیات نسخه موجود
2
متن يادداشت
کاتب فهرست رساله‌های موجود در دفتر را بر پشت نخستین برگ نوشته و در زیر چند رساله که تالیف خود او است نوشته: «لکاتبه خلیل القزوینی » و یکی از دارندگان و مطالعه کنندگان نسخه، این خلیل قزوینی را همان ملا خلیل غازی قزوینی شارح کافی پنداشته و در چند جای صفحه مذکور نوشته که نویسنده و مولف این رساله ملا خلیل غازی شارح کافی است در صورتی که غازی شارح کافی در ۱۰۸۹ ق. در گذشته و این دفتر بین سال‌های ۱۱۳۶- ۱۱۴۷ق تحریر شده.اما آنچه مسلم است سه رساله از پنج رساله این دفتر به خط مولف است.
متن يادداشت
بر پشت نخستین برگ، نوشته‌‌‌‌‌‌‌‌‌ای است از مرحوم تنکابنی و نیز از (خلیل ولد عبدالرزاق) یکی از مالکان نسخه. و این دو بیت نیز دیده می‌شود: تو بعلم ازل مرا دیدی/ دیدی آنگه بعیب بخریدی/ تو بعلم...../ رد مکن آنچه را پسندیدی.
متن يادداشت
مزیتی که این نسخه دارد وجود حاشیه‌های میرداماد است بر کنار آن.
متن يادداشت
میرداماد رساله‌ای در حدوث ذاتی عالم نوشته و در آن بر فارابی که خواسته است آراء افلاطون و ارسطو را سازش دهد خرده گرفته و خلیل قزوینی نویسنده این دفتر، گویا چند فقره از آن را بر کنار این نسخه نقل کرده. این حواشی چهار فقره است و همه متعلق به بحث قدم و حدوث عالم است که فارابی می‌کوشد قول قدم عالم منسوب به ارسطو را تاویل کند و با حدوث علام منقول از افلاطون سازگار سازد. اولین سخن فارابی آنست که نسبت اعتقاد به قدم به ارسطو از این ناشی شده که وی برای قضایایی که بر سلب و ایجاب آنها قیاسی مرکب از مقدمات مشهوره اقامه می شود حدوث و قرم عالم را مثال آورده و گفته است «بر قدم عالم نیز می توان اقامت قیاس کرد» و این تمثیل هیچ دلالت بر اعتقاد نمی کند. میرداماد در حاشیه این سخن فارابی گوید : «شدت تعصب شیخ فارابی نسبت به ارسطو وی را بر این داشته که چنین تاویلی کند و چگونه می توان ادعا کرد که علماء تنها بدلیل ذکر مثال ارسطو را قابل به قدم عالم شناخته اند خاصه اینکه نظیر این سخن را شیخ الرئیس نیز دارد . او نیز در طوبیقا از کتاب شفا تصریح کرده که مسئله حدوث و قدم در طرف نفی و اثبات آن اقامه حجه و قیاس جدلی شده. میرداماد در پایان حاشیه‌ای دیگر گوید: «از مجموع سخنان ارسطو برمی‌آمد که قائل به حدوث دهری کل عالم به معنی ابداع آن دفعه واحده بدون زمان نبوده بلکه بعضی از عالم را قدیم دهری و بعضی از آن را حادث می‌داند داماد قبلا در حاشیه‌ای دیگر توضیح داده که ارسطو عالم را به دو قسم می‌کند مبدعات و مصنوعات و بدعات را قدیم می‌داند اما افلاطون و پیروان همه عالم را مصنوع و محدث دانند».
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: مجلدسوم، صفحه ۲۵۴۸-۲۵۴۹.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
درباره این رساله در این فهرست سخن گفته شده است (۳/ ۱۷۳۷).
صحافی شده با
عنوان
شرح رساله العلم
پديدآور
/شارح خواجه نصیر الدین طوسی.
شناسگر رکورد کتابشناختي
۱۰۳۹۱۷۳
سایر رده بندی ها
شماره رده
۱۸۶۲
/
۳
مبدا اصلی
کشور
ایران
سازمان
کتابخانه٬ موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی
تاريخ عمليات
20121104
اطلاعات رکورد کتابشناسی
نوع ماده
MF
کد کاربرگه
87856
اطلاعات دسترسی رکورد
سطح دسترسي
a
تكميل شده
Y
