(کاتب سلسله نسب خود را به صورت کامل تا امام حسن (ع) ذکر کرده است).
متن يادداشت
موصلی هم نسخه خود را از روی اصلی یمنی نوشته بود.
متن يادداشت
هر دو کاتب از مغلوط بودن نسخه اساس خود شکوه کردهاند.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
آغاز، انجام، انجامه
3
متن يادداشت
الحمدلله رب العالمین و لا اله الا الله مخلصا له الدین و الصلوه و السلام علی سیدنا محمد نبیه المکین... اما بعد ایها المولی الاکرم و العماد الاعظم فان اولی ما ریضت به النفوس.
متن يادداشت
لا باعمالنا نطیق خلاصا/ یوم تبدو السمات فوق الجباه// غیر انا علی الاسائه و التفریط/ نرجو بحسن عفو الاله// و صلی الله علی سیدنا و مولانا محمد و علی اله خیر ال و علی اصحابه البرره الابدال و علی ازواجه المطهرات من کل عیب و مقال و علی جمیع النبیین و الارسال ما اتصل الغدو بالاصال و سلم تسلیما کثیرا کثیرا و الحمدلله رب العالمین فی کل بکره و اصیلا.
متن يادداشت
قد تم و ختم کتاب روضه الازهار و بهجه النفوس و نزهه الابصار الجامع لفنون الاداب و سحر الالباب بقلم الفقیر الذلیل الراجی عفو ربه الجلیل الجمیل ملا محمد بن الحاج اسمعیل الموصلی اصلا و البصره منشا و مسکنا و الحنفی مذهبا و الاشعری معتقدا و ذلک فی نهار الاربعا السابع و العشرین من شهر رمضان المبارک احد شهور سنه الثامنه و السبعین بعد المائه و الالف من هجره من له الغایه العز و الشرف صلی الله علیه و علی آله و صحبه و سلم تسلیما کثیرا الی یوم الدین و الحمدلله رب العالمین و قد نسخت من نسخه یمانیه کثیره التحریف و الغلط فلیعذر الناظر فیها ان رای تحریفا و لله در القائل: ان تجد عیبا فسد الخللا/ جل من لا فیه عیب و علا، اقول هذه اعتذار کاتب النسخه الاصل فما ظنک بالنسخه التی نسخت من تلک المحرفه المغلوطه المشوشه و بالجمله قد حصل الفراغ من تسوید هذه النسخه فی یوم الثلاثا الثامن من شهر ذی حجه الحرام من شهور سنه ثلاث و ثلاثمائه و الف من هجره من علیه الاف التحیه و التحف و انا العبد الاثم الشجی من اسره الفاطمی العلوی محمدمهدی بن علی بن یوسف بن عبدالوهاب بن محمدعلی بن صدرالدین بن محمدعلی بن صدرالدین بن یوسف نقیب الاشراف ابن صدرالدین بن مجدالدین بن السید اسمعیل بن الامیر علیاکبر بن الامیر عبدالوهاب بن الامیر عبدالغفار بن سید عمادالدین امیر حاج بن سید فخرالدین حسن بن سید کمالالدین محمد بن سید حسن بن شهابالدین علی بن عمادالدین علی بن سید احمد بن سید عماد بن سید عمادالدین علی بن ابیالحسن محمد الشاعر بن سید احمد بن محمد الاصغری ابن سید احمد بن سید ابراهیم طباطبا ابن سید اسمعیل دیباج بن سید ابراهیم بن الغمر بن الحسن المثنی بن الحسن المجتبی بن علی بن ابی طالب علیهما السلام با نهایت پریشانی از نسخه مغلوطه و مشوشه قلمی گردید. رجاء واثق و امید صادق از ناظرین کرام آنکه دامن عفو و اغماض بر جرایم و زلات این عبد ذلیل رو سیاه کشیده بقلم اصلاح تعدیل فرمایند فی شهر ذیحجه الحرام ۱۳۰۳.
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
این نسخه از روی نسخهای که در چهارشنبه ۲۷ رمضان ۱۱۷۸ق به دست محمد بن اسماعیل موصلی بصروی کتابت شده بود نوشته شده است.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
تزئینات نسخه:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
مشخصات ظاهری
رکابه نویسی:
متن يادداشت
نسخ.
متن يادداشت
عناوین به ثلث جلی؛ عناوین و نشانیها تا برگ ۴۴۶ سرخ و پس از آن مشکی.
متن يادداشت
دو صفحه اول جدولکشی شده با رنگ زرد و آبی و شنگرف؛ در نسخه از دو نوع رنگ قرمز استفاده شده است؛ هر مصرع از اشعار میان چهار نقطه لوزی شکل سرخ رنگ محصور شده است؛ نام کتاب در لبه نسخه (روضه الازهار)؛ سطراندازی شده با مسطر.
متن يادداشت
فرنگی نخودی آهار مهره، با دو نوع تهنقش. یکی به شکل یک تاج کوچک و علامت BATH و دیگری نشان شیر و خورشید ایران.
متن يادداشت
میشن قهوهای. قطر: ۵/۴.
متن يادداشت
دارد.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
متن يادداشت
نسخه کامل است.
متن يادداشت
وسط نسخه برگهای ۲۶۲-۲۶۴ و ۳۷۹-۳۸۴ سفید مانده است.
متن يادداشت
کاتب پیش از شروع رساله اول این دو بیت را نوشته است: جمیع الکتب یدرک من قراها/ ملال او فتور او سامه// سوی هذا الکتاب فان فیه/ بدایع لا تمل الی القیامه
متن يادداشت
جزوها ۱۲ برگی.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
3
تملک و سجع مهر
1
متن يادداشت
مهر بیضوی کاتب رساله اول در پایان آن: «ابن علی مهدی الحسینی ۱۲۹۱».
متن يادداشت
آغاز و پایان مجموعه مهر بیضوی: «حسین الطباطبائی» نقش بسته است.
متن يادداشت
خریداری کتابخانه پیش از سال ۱۳۲۰ش.
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
تنظیم شده در ۳۰ باب:
متن يادداشت
الباب الاول: فی الشعر و الشعراء.
متن يادداشت
الباب الثانی: فی البلاغه و البلغاء.
متن يادداشت
الباب الثالث: فی اخبار الحلماء.
متن يادداشت
الباب الرابع: فی الاجواد و اخبارهم.
متن يادداشت
الباب الخامس: فی البخلاء و ذمهم.
متن يادداشت
الباب السادس: فی المدیح.
متن يادداشت
الباب السابع: فی الهجاء.
متن يادداشت
الباب الثامن: فی الشجعان و اخبارهم.
متن يادداشت
الباب التاسع: فی ذکر الجبناء و ذمهم.
متن يادداشت
الباب العاشر: فی المثل السائر للعرب.
متن يادداشت
الباب الحادی عشر: فی ظرایف الاخبار.
متن يادداشت
الباب الثانی عشر: فی الاجوبه المسکته.
متن يادداشت
الباب الثالث عشر: فی النساء و اخبارهن.
متن يادداشت
الباب الرابع عشر: فی نوادر الغلمان.
متن يادداشت
الباب الخامس عشر: فی العشاق و اهل الغزل.
متن يادداشت
الباب السادس عشر: فی المغنین و المغنیات.
متن يادداشت
الباب السابع عشر: فی الاخبار المضحکه.
متن يادداشت
الباب الثامن عشر: فی اخبار الاعراب.
متن يادداشت
الباب التاسع عشر: فی النوکاء و المغفلین.
متن يادداشت
الباب العشرون: فی الظرفاء من المجانین.
متن يادداشت
الباب الحادی و العشرون: فی الخلعاء و فکاهاتهم.
متن يادداشت
الباب الثانی و العشرون: فی اخبار المتنبئین.
متن يادداشت
الباب الثالث و العشرون: فی المنهومین و الطفیلین.
متن يادداشت
الباب الرابع و العشرون: فی ذکر الثقلاء.
متن يادداشت
الباب الخامس و العشرون: فی الاساری و المسجونین.
متن يادداشت
الباب السادس و العشرون: فی مراثی النادبین.
متن يادداشت
الباب السابع و العشرون: فی مقاطعات من الشعر النفیس.
متن يادداشت
الباب الثامن و العشرون: فی ضروب المخاطبات.
متن يادداشت
الباب التاسع و العشرون: فی حکایات و اخبار.
متن يادداشت
الباب الثلاثون: فی مقطعات من شعر الزهاد.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
نک: معجم التاریخ التراث الاسلامی، ۲/ ۸۳۴ و ۵/ ۳۸۲۸ (ذیل نام ابن قلاقس)؛ آربری، ۶/ ۳۱؛ معهد المخطوطات، ادب، ۴/ ۵۰ - ۵۱؛ واتیکان، ۲/ ۱۴۶؛ الاعلام، ۲/ ۲۰۳.
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: جلد ۱/۲۹، صفحه ۲۵۸-۲۵۹.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
گزیده موضوعی ادبیات عرب است: «و جعلت لک هذا الکتاب جامعا لفنون الاخبار و مستظرف الآثار و رقیق الاشعار قائما بنفسه کافیا ممتعا شافیا مضمنا لکثیر من الاخبار الجاریه فی مجالس الامراء من اجله الفقهاء و ساده الوزراء و محاضر خواص السوقه و الاغنیاء لتعلم انی جمعت و تخیرت و اجتهدت و حبرت و ما عجزت و لا قصرت و سمیت هذا الکتاب بروضه الازهار و نزهه النفوس و الابصار الجامع لفنون الاداب و سحر الالباب.