/ از: سید اسماعیل بن محمدباقر خواتونآبادی ( -۱۱۱۶ق.).
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
رجبعلی بن محمدامین ساروی.
تاریخ نشرو بخش و غیره
ق ۱۱ق.
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
ص ۱-۹۶.
ابعاد
نیمخشتی باریک. ۹/۵*۱۹سم. ۴۵۲ص. سطور مختلف.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
آغاز، انجام، انجامه
3
متن يادداشت
المقصد الثالث الفوائد المتعلقه بالصلوه و فیه فصول الفصل الاول فی ان صلوه الجمعه لیست بواجبه عینا فی زمان الغیبه... .
متن يادداشت
... - و کانه وصل الی هذا النحریر شیء امکنه القول بما یناسب هذا الزمان او رخصه فی ما ذهب الیه و الله اعلم بالصواب.
متن يادداشت
کتبه العاصی ابن مرحوم المبرور محمدامین المازندرانی رجبعلی الساروی الافرانیلی.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نسخ و نستعلیق و با چند قلم.
متن يادداشت
اصفهانی آهاردار.
متن يادداشت
سیاه مقوا.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
1
متن يادداشت
در پایان نسخه در ص ۶۹-۷۲ مطالب مختلف به نقل از قواعد الاحکام و در معرفت هلال به خطوط دیگر نوشته شده. این نسخه در زندگی مولف نوشته شده و در پشت ورق اول آن نوشته شده «من تالیفات الفاضل الحسیب و السید الاجل النسیب سیدنا الاعز محمداسمعیل الخاتون آبادی الاصفهانی».
متن يادداشت
بر پشت آخرین برگ نوشتهای به عربی شامل تحقیق درباره تاریخ دقیق مولد امام حسین (ع). آثار تصحیح در سراسر دفتر و نسخه بدلها و اصلاحات در کنار صفحات دیده میشود.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: مجلد پنجم، صفحه ۴۰۵۷-۴۰۵۹.
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
نک: معجم المولفین، ۱؛ اعیان الشیعه، ۴۴؛ ذریعه، ۶/ ۱۱۰ و ج ۱۱؛ الهیات، ۵۳۱ و ۵۶۹.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
کتاب حاضر تنها مقصد سوم است از کتابی در صلوه جمعه یا در صلوه یا در تمام فقه.
متن يادداشت
سرگذشت و فهرست کامل مولفات او هنوز بدرستی برای من روشن نیست، در اعیان الشیعه باجمال از او و از اینکه تالیفاتی دارد یاد شده است. در روضات الجنات و ریاض تا آنجا که گشتهام و نیز در کتابهای قمی یاد نشده. در ذریعه در تالیف از او یاد شده: یکی حاشیه شرح اشارات و دیگری... در دانشکده الهیات نیز نسخهای از حاشیه الهیات شفا و شرح عقائد صدوق (که فهرستنگار احتمال داده از او باشد) موجود است. در مجلس علاوه به رساله حاضر (صلوه) چند اثر از او داریم:
متن يادداشت
یکی. کتاب بزرگ او در اصول عقائد به نام تنقیح المقاصد که دارای شش مقصد است.
متن يادداشت
دوم. رساله نوروزیه که در ۱۰۸۹ق. نوشته است. در مرآه الاحوال در شمار خویشاوندان و فرزندان سید صالح بن عبدالواسع خاتونآبادی، دانشمندی به نام اسماعیل یاد نشده و به نام باقر (با محمدباقر) نیز یکی از فرزندان ملا محمدمهدی فرزند سید محمدحسین ( -۱۱۵۱ق.) است که پدر این سیداسماعیل نمیتواند باشد.
متن يادداشت
نسخه حاضر (که مقصد سوم است) دارای چند فصل و در آخر هشت فایده است. در فائده در باب نماز جمعه سخن تازهای گفته است. زیرا بر خلاف فیض و نیز عدهای دیگر قایل به وجوب عینی آن در ایام غیبت نیست و نیز مانند فاضل سراب و عدهای دیگر قائل به عدم جواز اقامه آن ذاتا نیز نیست. در فائده هفتم میگوید: «نماز جمعه خواندن به قصد وجوب عینی بدعت است و به قصد وجوب تخییری فضیلت، اما از آنجا که قائلان به وجوب تخییری جمعه عملا آن را نخواندهاند احتیاط مقتضی خواندن ظهر است نه جمعه و اقامه جمعه با معتقدان بوجوب عینی آن شاید حرام است زیرا اعانت به اشاعه بدعت است».
متن يادداشت
در فائده هشتم از فیض با عنوان «صاحب الوافی صاحب الاسرار القدسیه مد ظله العالی و ادام الله توفیقه» یاد کرده و استدلال او را بر وجوب عینی جمعه پاسخ گفته است.