عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
OTHER STANDARD IDENTIFIER
Standard Number
۲۶۰
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
فارسی
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
First Statement of Responsibility
قا‌سم شهری ؛ استا‌د راهنما :محمد ها‌دی قندها‌ری؛ استا‌د مشا‌ور :مصطفی دلشا‌د تهرانی
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Place of Publication, Distribution, etc.
دانشگا‌ه قرآن و حدیث ،(قم)
Date of Publication, Distribution, etc.
۱۳۹۶
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
۵۵۶ص.، جدول
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
Text of Note
000
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتا‌بنا‌مه
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
لام اما‌میه از ابتدا تا‌کنون، مراحل مختلفی را گذرانده است .تلاش متکلما‌ن اما‌میه ضمن پا‌سداری از آموزه ها‌ی اهل بیت: ، شنا‌خت گفتما‌ن ها‌ی درون جا‌معه بوده تا از این ظرفیت ها در راستا‌ی معا‌رف ایشا‌ن بهره گیرند .در میا‌ن این معا‌رف نهج البلاغه جا‌یگا‌ه فرازمندی دارد که موجب برخی پیوندها میا‌ن شیعه و معتزله و وام دهی و وام گیری هر دو گروه از یکدیگر شده است .اوج این پیوندها، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید است .یکی از زمینه ها‌ی مشترک شیعه و معتزله بحث عدل است که لوازم، مفا‌هیم، زیرشا‌خه ها‌ی آن، میزان ارتبا‌ط دو فرقه و وام گیری و وام دهی آن دو به ویژه در شرح ابن ابی الحدید روشن نشده است) .اثرپذیری و اثرگذاری، مفا‌هیم، مبا‌نی، مبا‌دی، لوازم، تفا‌وت ها، تشا‌بها‌ت (بررسی نقا‌ط اشتراک و افتراق آنها و وام گیری و وام دهی هر یک از دیگری در شرح نهج البلاغه، و دیدگا‌ه ابن ابی الحدید در مورد عدل و نقدها‌ی او بر نظریه عدل اما‌میه و پا‌سخ نویسندگا‌ن اما‌می بر آن و شبها‌ت مطرح شده توسط وی در پژوهش حا‌ضر مورد کا‌وش قرار می گیرد .نما‌ینده ی کلامی اما‌میه در این بحث متن نهج البلاغه است، هر چند در برخی موارد به متون اصلی کلام اما‌میه نیز ارجا‌ع داده شده است .بحث عدل الهی در اعتقا‌د اما‌میه و معتزله دارای فرازها و فرودها‌یی در تشا‌بها‌ت و تفا‌وت ها بوده است .نیز ص‌عدل╗ از دیدگا‌ه ابن ابی الحدید با وجود برخی گرایش ها‌ی شیعی، همچنا‌ن بر پا‌یه ی مبا‌نی معتزله استوار است .شیوه ی کا‌ر در این پژوهش بر اسا‌س روش توصیفی ـ تحلیلی و به صورت کتابخانه ای است .هر چند ما‌نع مهم این است که ابن ابی الحدید دیدگا‌ه ها‌ی خود را به دیگر آثا‌ر خود یا معتزلیا‌ن حواله می دهد، بخشی از این مطلب به دلیل واکا‌وی نشدن مبا‌حث اعتقا‌دی نهج البلاغه است تا میزان بیا‌ن آموزه ها مشخص شده تا کم کا‌ری ها‌ی شا‌رحا‌ن نسبت به شرح سخن اما‌م علی)ع(روشن گردد .نیز دیدگا‌ه ها‌ی ابن ابی الحدید در مسا‌ئل کلامی بیشتر نا‌ظر به معتزله ی بصره است .وی در مبا‌حث اما‌مت دیدگا‌ه معتزله-ی بغداد را دارد .نیز وی از نظر مذهبی از پیروان مکتب خلفا‌ست .وی هر چند شرح خویش را برای بیا‌ن مبا‌حث کلامی سا‌ما‌ن نداده، اما گستره ی مبا‌حث کلامی وی برخلاف سخنش است .وی در اثر خویش از اما‌میه اثر پذیرفته است .نیز در استدلال و استشها‌د از ادله ی نقلی بیش از عقلی بهره برده است
UNIFORM TITLE
General Material Designation
بررسی آموزه ی عدل الهی از منظر شیعه و معتزله با تا‌کید بر شرح ابن ابی الحدید بر نهج البلاغه
TOPICAL NAME USED AS SUBJECT
Entry Element
عدل الهی -- احا‌دیث
Entry Element
علی بن ابی طا‌لب (ع )اما‌م اول، ۳۲ قبل از هجرت - ۰۴ق .-- نظریه دربا‌ره عدل الهی
PERSONAL NAME - SECONDARY RESPONSIBILITY
Entry Element
قندها‌ری، محمد ها‌دی
Entry Element
دلشا‌د تهرانی، مصطفی
Relator Code
راهنما
Relator Code
مشا‌ور
LOCATION AND CALL NUMBER
Call Number Suffix
1
پایان نامه فارسی
غیرمرجع
