کلیدواژه:اندیشههای کلامی، اهل حدیث، عدالت صحابه، فضل بن شاذان، محدثان، متکلمان، مرجئه، مکتب هشام
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص.۲۸۶ - ۲۷۵ ؛ همچنین بصورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد
Discipline of degree
، علوم حدیث(گرایش کلام و عقاید(
Date of degree
1390/10/08
Body granting the degree
، دانشکده علوم حدیث(قم(
Text preceding or following the note
۱۸/۵
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
بررسی اندیشههای متکلمان بزرگ جهان تشیع، از جهات مختلفی حایز اهمیت می باشد، چرا که این بررسی ها در وهله نخست، راه پیموده شده توسط بزرگان را به دیگران می نمایاند و از دیگر سو، مسیر باقی مانده نیز روشن می شود. در مرحله بعد، این بررسی ها به ما این امکان را می دهد که آگاهی از میزان پیشرفت علم کلام در زمانهای مختلف و شیوههای متفاوت ارائه شده در هر زمان را به دست آوردیم.در میان متکلمان بزرگ اندیشمندان دورهی حضور، به دلیل هم عصریشان با اهل بیت رسول خدا(ص( و عرضهی دیدگاههای خود و دیگران به محضر حضرات معصومین(ع( و هم چنین به دلیل این که بسیاری از مسایل اولیه ی کلامی توسط آنها مطرح شده و یا مورد نقد و بررسی قرار گرفته است در مقایسه با سایر اندیشمندان و متفکران حوزه ی علم کلام، از جایگاه ویژهای برخوردارند.از این رو ما نیز درصدد برآمدیم تا با بررسی دیدگاهها و اندیشههای کلامی یکی از این بزرگواران، یعنی جناب فضل بن شاذان، گامی در این مسیر داریم.بررسی اندیشه های کلامی جناب فضل بن شاذن(سوای موارد یاد شده(از جهت دیگری نیز دارای اهمیت می باشد.او به گفته ی خود پرورش یافته ی مکتب دو گروه از بزرگان اصحاب ائمه(ع( می باشد. گروه نخست متکلمان زبردست و حاذقی چون هشام بن حکم و یونس بن عبدالرحمن است و گروه دوم محدثان ارجمندی چونان ابن ابی عمیر، صفوان بن یحیی و ابن فضال می باشد .آشنایی با این بزرگواران و شاگردی در محضر و مکتب ایشان، از فضل متکلمی ساخت که تمامی افکار و اعتقاداتش مطابق با اندیشههای امامان بزرگوار(ع(است.در نوشتار حاضر ضمن آشنایی اجمالی با زندگانی و شخصیت علمی جناب فضل، با بررسی روایاتی که فضل به عنوان راوی در سند آن روایات قرار دارد، و همچنین با بررسی آثار کلامی منسوب به ایشان، با آراء و اندیشههای کلامی وی در مورد توحید، نبوت، امامت و فلسفه ی احکام آشنا خواهیم شد