عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
NATIONAL BIBLIOGRAPHY NUMBER
Country Code
IR
Number
پ۵۶۹
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
فارسی
COUNTRY OF PUBLICATION OR PRODUCTlON
Country of publication
IR
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Title Proper
بررسی تطبیقی قلمرو حجیت عقل در تفسیر وحی بر اساس المیزان و مناهج البیان
General Material Designation
[پایان‌نامه]
First Statement of Responsibility
/محمدهادی قهاری کرمانی
Subsequent Statement of Responsibility
؛استاد مشاور: محمدعلی مهدوی راد، فتح الله نجارزادگان
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
دانشکده علوم حدیث(قم)
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳۸۹
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
۳۰۴ص
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
چاپی
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص.۳۰۴ - ۲۹۷ ؛ همچنین بصورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
دکتری
Discipline of degree
، مدرسی معارف اسلامی(گرایش قرآن ومتون اسلامی)
Date of degree
1389/12/23
Body granting the degree
، دانشکده علوم حدیث(قم)
Text preceding or following the note
۱۸/۷۵
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
دراین پژوهش ضمن نفی دو طیف افراطی(تفسیر به رای) و تفریطی (ظاهرگرایی و اخباری گری) کاربرد عقل در تفسیر قرآن و تاکید بر صحت تفسیر اجتهادی به عنوان راه اعتدالی بهره‌گیری از عقل در تفسیر وحی، به بررسی قلمرو و محدوده حجیت و اعتبار عقل در تفسیر اجتهادی قرآن پرداخته‌ایم؛ زیرا واقعیت آن است که در بین مدافعان تفسیر اجتهادی نیز در موردحیطه و دایره حجیت عقل در تفسیر قرآن،اختلاف نظروجود دارد.از جمله اختلافاتی که در بین مدافعان تفسیراجتهادی وجود دارد، واختلافی است که بین مفسران وابسته به <<مکتب تفکیک>>و مخالفان آنها در زمینه قلمرو حجیت عقل در تفسیر وحی می باشد. .....مکتب تفکیک، به دستگاه معرفتی اطلاق می شود که بر تفکیک و جداسازی قرآن، برهان و عرفان (نقل، عقل و کشف) اصرار دارد، و معتقد است این ها سه راه و منبع کسب معرفت‌اند که محصولات آنهاهیچ ارتباطی با یکدیگر نداشته و نباید از داده‌های هریک از این منابع معرفت‌زا، برای فهم و تفسیر داده‌های دو منبع دیگر،بهره جست.در این رساله ضمن تبیین دقیق دیدگاههای مدافعان و مخالفان مکتب تفکیک در زمینه قلمرو حجیت عقل در تفسیر وحی، حتی المقدور دایره این اختلاف را محدود کرده و با پافشاری بر نقاط اشتراک و اتفاق دو طرف، زمینه تقریب و نزدیک سازی دو نظریه را فراهم ساخته‌ایم.برای رسیدن به این هدف مهم، به سراغ تفاسیری که در این مدو کتب بر قرآن کریم نگاشته شده رفتیم تا در مقام اثبات و وقوع، بتوانیم قضاوت و داوری منصفانه‌ای در مورد دیدگاههای طرفین داشته باشیم. از این رو، دو تفسیر گرانسنگ المیزان و مناهج البیان به عنوان مبنای کار قرار گرفت.البته از دیدگاههای صاحب نظران هردو مکتب نیز بهره برداری شده است که مهمترین آنهاآیت الله جوادی آملی و آیت الله سیدان می‌باشند که در حقیقت، به عنوان آینه تمام نمای تفکرات صاحبان المیزان و مناهج البیان مطرح هستند.برای انجام این تحقیق، ابتدا مراد از عقل و گونه‌های آن(عقل منبع و عقل مصباح)روشن گردید،و بر اساس آن تفسیر اجتهادی قرآن به سه گونه نقل گرا، عقل گرا و کشف گرا تقسیم بندی شد ، و با عنایت به این که کشف و شهود، تخصصا از موضوع رساله، خارج بود، لذا بحث را در مورد دو گونه نقل گرا و عقل گرا ادامه داده و کل تفسیر المیزان و مناهج البیان مطالعه و مطالبی که مرتبط با قلمرو حیت عقل در تفسیر وحی بود، جمع آوری گردید. در طی مرحله فیش برداری روشن شد که نقاط اشتراک دیدگاههای دو مفسر درباره قلمرو حجیت عقل در تفسیر قرآن، بسیار زیاد و برعکس آن، نقاط اختلافی بسیار اندک است. گزارش فصل های رساله: این رساله در شش فصل سامان یافته است. فصل یکم، تحت عنوان کلیات و مبانی به بیان موضوع، هدف،ضرورت، سوالات، فرضیات و پیشینه پژوهش پرداخته شده، و همچنین گزارشی از زندگی نامه علامه طباطبایی و آیت الله ملکی میانجی به اختصار آورده شده است. در فصل دوم به تحلیل مفاهیم مطرح شده در عنوان رساله، یعنی معانی لغوی و اصطلاحی عقل، تفسیر و حجیت از دیدگاه دو مفسر المیزان و مناهج البیان پرداخته شده است. فصل سوم، به بررسی تفسیر اجتهادی و تفسیر عقلی قرآن و دیدگاههای مختلف درباره آن دو، تخصیص یافته است.در این فصل به چهار مبحث اشاره شده است: در مبحث یکم، تاریخچه تفسیر اجتهادی و تفسیر عقلی و زمینه‌های ایجاد آنها تبیین شده است.مبحث دوم به معناشناسی تفسیر اجتهادی و تفسیر عقلی قرآن اختصاص یافته که در آن به دیدگاه دانشمندان درباره معنای تفسیر اجتهادی و تفسیر عقلی، و نقد و بررسی آنها، و نیز گونه‌های تفسیر اجتهادی، اعم از نقل گرا و عقل گرا پرداخته شده است. در مبحث سوم دلایل موافقان و مخالفان تفسیر اجتهادی مطرح گردیده است؛و مبحث چهارم به رابطه تفسیر اجتهادی با تفسیر به رای - به عنوان مهمترین آسیب تفسیر اجتهادی - اختصاص یافته است.در فصل چهارم، ضمن بررسی تطبیقی گونه‌های تفسیر اجتهادی نقل گرا در المیزان و مناهج البیان، به این نتیجه رسیدیم که این دو مفسر در مورد به کارگیری این گونه‌ها در تفسیر قرآن تردیدی به خود راه نداده‌و دیدگاه یکسانی دارند. عبارت دیگر،در همه انواع این کاربرد عقل در تفسیر وحی، نظر هر دو مفسر بایگدیگر منطبق بوده و اتفاق نظر دارند. فصل پنجم به بررسی تطبیقی گونه‌های تفسیر اجتهادی عقل گرا در المیزان و مناهج البیان اختصاص یافته است.حاصل این بررسی تطبیقی گونه‌های تفسیر اجتهادی عقل گرا در المیزان و مناهج البیان اختصاص یافته است.حاصل این بررسی آن شد که نقاط اشتراک این دو مفسر در این مورد، بیش از نقاط اختلافی ایشان است؛بنابراین به هدف این پژوهش که همانا تقریب دیدگاه مدافعان و مخالفان مکتب تفکیک در زمینه قلمرو حجیت عقل در تفسیر وحی بود،نایل گردیدیم. فصل ششم و پایانی به مبحث مهم و بحث برانگیز تعارض عقل و نقل اختصاص یافته است. در این فصل، ابتدا محل نزاع دقیقا روشن شده و سپس راه‌حل‌های گونه‌های مختلف تعارض عقل و نقل از دیدگاه صاحبان المیزان و مناهج البیان مطرح، و نقاط اختلاف و اشتراک آنها تبیین گردیده است
PERSONAL NAME - PRIMARY RESPONSIBILITY
قهاری کرمانی، محمدهادی
PERSONAL NAME - SECONDARY RESPONSIBILITY
برنجکار، رضا، ۱۳۴۲-، استاد راهنما
مهدوی راد، محمدعلی، ۱۳۳۴-، استاد مشاور
نجارزادگان، فتح الله، ۱۳۳۷-، استاد مشاور
ORIGINATING SOURCE
Country
ایران
Agency
کتابخانه دانشگاه علوم و قرآن حدیث
LOCATION AND CALL NUMBER
Call Number
P،/۵۶۹،پایان‌نامه
نمایه‌سازی قبلی
p
TF
1
a
Y
Y
