این نسخه چهار سال پس از درگذشت علامه ( -۷۲۶ق.) و ۳۱ یا ۵۴ سال پس از تاریخ تالیف (۶۷۶ یا ۶۹۹) نوشته شده است.
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
Text of Note
بسمله الحمد لله حق حمده و الصلوه علی خیر خلقه محمد و آله الطاهرین و سلم تسلیما کثیرا لولم یکن کل متحیز مسبوقا بالعدم لکان مالم یکن مسبوقا بالعدم حاصلا فی حیز قبل کونه حاصلا فی حیز آخر... .
Text of Note
... و لا یخل بالواجب بعدم الداعی الیهما... و الله تعالی لا یفعل القبیح و لا یخل بالوجب و انما قلنا انه... من یدعوه الداعی لا یخلوا ما ان یکون له... الفعل او لا یکون من وجوه و الثانی.
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
ظاهرا رقم کاتب نزدیک به زوال بوده و لذا آن را با مرکب سیاه ظاهر کردهاند رقم کاتب چنین است: «هرکس که این بخواند و ما را دعا کند اصغر عباد الله برهان بن حسین بن محمد المحمود الفقیر و قمی؟ حامدا لله و مصلیا علی نبیه».
Text of Note
این بیت نیز بر کنار رقم کاتب نوشته شده: هرکس که این بخواند و ما را دعا کند/ یا رب عفو کنش بقیامت همه گناه
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
Text of Note
نسخ کهنه.
Text of Note
پنبهای سفید کهنه.
Text of Note
تیماج مشکی رنگ.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
1
2
Text of Note
پس از برگ چهارم دفتر دو برگ نونویس شده. در میان ش ۱ و ۲ دفتر ۳ صفحه یادداشت از احادیث و اخبار فارسی و عربی نوشته شده است.
Text of Note
در میان دو برگ به قطع کوچکتر از کتاب که بخشی از حاشیه ارشاد بر آن نوشته شده به دفتر الصاق کردهاند نخستین شماره دفتر حاشیههای زیادی دارد که بخشی از آنها فارسی است و اینک نمونهای از این حواشی فارسی آورده میشود:
Text of Note
(قول ما اتباع یعنی از خانه خریدن بلند ان را به حال ذی را جایز نیست که بلندتر از مسلمان باشد).
Text of Note
(قوله بالطرق فی غیر الاستراق. یعنی کوفتن و منع کردن راه بغیر است. ).
Text of Note
(قوله بدء بالاول. ابتدا کند آن کس که اول زمین گرفته است).
PROVENANCE NOTE
1
Text of Note
بر پشت نخستین برگ دفتر نام کتاب و مولف آمده سپس تملک عبدالله بن الحاجی محمدرضا بن آغا محمدباقر و مهر بیضی تملک مالک دیگری به نام عبدالله الحسینی نقش شده است.
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: مجلد پنجم، صفحه ۳۸۹۵.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
بخش (ناقص) نخستین رسالهای است که در آن از مسبوقیت تحیز به عدم یا به وجود سخن رفته است و در آن به شیوه متکلمان اثبات مسبوقیت تحیز به عدم آمده است.