/ از: سید اسماعیل بن محمدباقر خواتونآبادی ( -۱۱۱۶ق.).
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
رجبعلی بن محمدامین ساروی.
Date of Publication, Distribution, etc.
ق ۱۱ق.
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
ص ۱-۹۶.
Dimensions
نیمخشتی باریک. ۹/۵*۱۹سم. ۴۵۲ص. سطور مختلف.
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
3
Text of Note
المقصد الثالث الفوائد المتعلقه بالصلوه و فیه فصول الفصل الاول فی ان صلوه الجمعه لیست بواجبه عینا فی زمان الغیبه... .
Text of Note
... - و کانه وصل الی هذا النحریر شیء امکنه القول بما یناسب هذا الزمان او رخصه فی ما ذهب الیه و الله اعلم بالصواب.
Text of Note
کتبه العاصی ابن مرحوم المبرور محمدامین المازندرانی رجبعلی الساروی الافرانیلی.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
Text of Note
نسخ و نستعلیق و با چند قلم.
Text of Note
اصفهانی آهاردار.
Text of Note
سیاه مقوا.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
1
Text of Note
در پایان نسخه در ص ۶۹-۷۲ مطالب مختلف به نقل از قواعد الاحکام و در معرفت هلال به خطوط دیگر نوشته شده. این نسخه در زندگی مولف نوشته شده و در پشت ورق اول آن نوشته شده «من تالیفات الفاضل الحسیب و السید الاجل النسیب سیدنا الاعز محمداسمعیل الخاتون آبادی الاصفهانی».
Text of Note
بر پشت آخرین برگ نوشتهای به عربی شامل تحقیق درباره تاریخ دقیق مولد امام حسین (ع). آثار تصحیح در سراسر دفتر و نسخه بدلها و اصلاحات در کنار صفحات دیده میشود.
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: مجلد پنجم، صفحه ۴۰۵۷-۴۰۵۹.
Name of source
نک: معجم المولفین، ۱؛ اعیان الشیعه، ۴۴؛ ذریعه، ۶/ ۱۱۰ و ج ۱۱؛ الهیات، ۵۳۱ و ۵۶۹.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
کتاب حاضر تنها مقصد سوم است از کتابی در صلوه جمعه یا در صلوه یا در تمام فقه.
Text of Note
سرگذشت و فهرست کامل مولفات او هنوز بدرستی برای من روشن نیست، در اعیان الشیعه باجمال از او و از اینکه تالیفاتی دارد یاد شده است. در روضات الجنات و ریاض تا آنجا که گشتهام و نیز در کتابهای قمی یاد نشده. در ذریعه در تالیف از او یاد شده: یکی حاشیه شرح اشارات و دیگری... در دانشکده الهیات نیز نسخهای از حاشیه الهیات شفا و شرح عقائد صدوق (که فهرستنگار احتمال داده از او باشد) موجود است. در مجلس علاوه به رساله حاضر (صلوه) چند اثر از او داریم:
Text of Note
یکی. کتاب بزرگ او در اصول عقائد به نام تنقیح المقاصد که دارای شش مقصد است.
Text of Note
دوم. رساله نوروزیه که در ۱۰۸۹ق. نوشته است. در مرآه الاحوال در شمار خویشاوندان و فرزندان سید صالح بن عبدالواسع خاتونآبادی، دانشمندی به نام اسماعیل یاد نشده و به نام باقر (با محمدباقر) نیز یکی از فرزندان ملا محمدمهدی فرزند سید محمدحسین ( -۱۱۵۱ق.) است که پدر این سیداسماعیل نمیتواند باشد.
Text of Note
نسخه حاضر (که مقصد سوم است) دارای چند فصل و در آخر هشت فایده است. در فائده در باب نماز جمعه سخن تازهای گفته است. زیرا بر خلاف فیض و نیز عدهای دیگر قایل به وجوب عینی آن در ایام غیبت نیست و نیز مانند فاضل سراب و عدهای دیگر قائل به عدم جواز اقامه آن ذاتا نیز نیست. در فائده هفتم میگوید: «نماز جمعه خواندن به قصد وجوب عینی بدعت است و به قصد وجوب تخییری فضیلت، اما از آنجا که قائلان به وجوب تخییری جمعه عملا آن را نخواندهاند احتیاط مقتضی خواندن ظهر است نه جمعه و اقامه جمعه با معتقدان بوجوب عینی آن شاید حرام است زیرا اعانت به اشاعه بدعت است».
Text of Note
در فائده هشتم از فیض با عنوان «صاحب الوافی صاحب الاسرار القدسیه مد ظله العالی و ادام الله توفیقه» یاد کرده و استدلال او را بر وجوب عینی جمعه پاسخ گفته است.