GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
3
Text of Note
قال الشیخ ابوعلی الحسین بن حسن بن ابراهیم الخلیلی الدازی وفقهالله: اما بعد فان علم تعبیر الرویا من اجل العلوم نفعا و اعظمها وقعا لعموم الحاجه الیها و تعویل اکثر الناس علیها... (بعد از مقدمه و فهرست ابواب) الحمدلله رب العالمین و صلواته علی سید المرسلین و علی آله الطیبین الطاهرین و علی اصحابه الکرام المنتخبین. اعلم وفقک الله ان اول ما یحتاج الیه المبتدی ان یعلم ان جمیع ما یری فی المنام علی قسمین.
Text of Note
آغاز نوشته ابوسعد واعظ: الحمدلله الذی جعل اللیل لباسا و النوم سباتا و جعل النهار نشورا و الحمدلله البدی السابق القوی الخالق الملی الرزاق الوفی... قال الاستاد ابوسعد الواعظ رحمهالله اما بعد فانه لما کانت الرویا الصحیحه فی الاصل. (۱۱پ)
Text of Note
رای بیده شعله نار فانه یصیب شعبه من سلطان فان کان لها لهب او دخان کان فی سلطانه ذلک هول و حزن و الله اعلم بالصواب.
Text of Note
نجز کتاب المنتخب فی تعبیر المنامات و الحمدلله کثیرا سنه ۷۴۹.
NOTES PERTAINING TO TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Text of Note
نام مولف در آغاز نسخه ما ابوعلی الحسین بن حسن بن ابراهیم الخلیلی الدازی آمده ولی در ترنج زرین ابتدای نسخه سپهسالار به صورت شرفالدین ابوعبدالله الحسین بن حسن بن ابراهیم الخللی الداری ثبت شده است. نام صحیح مولف را از عبدالغنی نابلسی (۱۰۵۰-۱۱۴۳ق.) گرفتیم که در تعطیر الانام فی تعبیر المنام، المنتخب را جزو منابع خود دانسته و از مولف با نام ابی علی حسین بن حسن بن ابراهیم خلیلیداری یاد کرده است(رک: تعطیر الانام فی تعبیر المنام، مصر، مطبعه حلبی، ۱۹۴۰م، ج ۲، ص ۴۱۲).
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
تزئینات متن:
تزئینات نسخه:
رکابه نویسی:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
Text of Note
نسخ.
Text of Note
عناوین و نشانیها شنگرف، کلمه باب و شماره هر کدام به ثلث جلی شنگرف، برفراز آیات قرآن خط شنگرف.
Text of Note
برای پر کردن فضای خالی ابتدا و انتهای سطرها از سه نقطه مثلث شکل استفاده شده است. (برگهای ۸۳پ، ۱۰۵پ).
Text of Note
در کتاب شعرهای زیادی نقل شده و برای تمایزشان از متن از دو علامت استفاده شده است (برگهای ۹۵ر، ۱۳۲ر، ۱۳۸ر، ۱۴۵پ، ۱۶۰ر و از برگ ۱۶۳ به بعد).
Text of Note
در چند مورد هم از نقطه قرمز رنگی روی بعضی از کلمات استفاده شده است که وجه استعمالش را در نیافتم (برای نمونه برگ ۱۳۰پ، ۱۳۱ر، ۱۴۴پ، ۱۴۶پ، ۱۶۶پ).
Text of Note
با برگ شمار قدیمی.
Text of Note
دارد.
Text of Note
نخودی و گلبهی آهار مهره، به ترتیب کاغذها یک برگ نخودی و یک برگ گلبهی است.
Text of Note
تیماج قهوهای با ترنج و گوشههای منقش کهن، عطف جدیدتر و مشکی. قطر: ۶/۴.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
1
2
Text of Note
تصحیح شده، با علامت بلاغ مقابله.
Text of Note
جزوها ۱۰ برگی جزوها در برگ اول با عدد شمارش شدهاند.
Text of Note
در اطراف مهر تملک این عبارات آمده است: تلخ کام اولمدین مذاق جناب و اکثروا ذکر هادم اللذات و در گوشهها دو عبارت: من قنع شبع و من صبر ظفر
Text of Note
چند نقل قول از تفسیر کشاف، دعایی از شقیق بلخی، روایاتی از پیامبر و امیرالمومنین و امام حسن و ابن عباس به نقل از تفسیر مولانا ابی السعود مرحوم، گفتهای از شهابالدین سهروردی از غررالخصایص، ذکر ایام هفته، ذکر بعد از نماز صبح، دعایی به عربی که برای حفظ امنیت از بلای دنیا و آخرت هر صبح میخوانند از حکیم ترمذی، یک رباعی به فارسی که ترجمه کلام عربی امیرالمومنین است، دو دستور دعا به ترکی.
Text of Note
سه بیت شعر به فارسی با نام قطعه رعنا که مطلع آن چنین است:
Text of Note
شمس علم از افق چرخ عرب طالع شد/ استوا یافت ولی در وسط خط عجم.
Text of Note
سه بیت شعر به عربی بدون نام شاعر و چندین یادداشت سیاه شده دیگر.
Text of Note
پشت طبله دوم جلد چندین تاریخ وفات بدین ترتیب نوشته شده است: وفات استادش شمسالدین خلیفه بن عبدالرحمن فقیه در پنجشنبه اول صفر ۹۵۷ق. که او در قصبه سینوی مدفون است، پسرم شیخ محمد قرط در یکشنبه ۱۲ ربیعالاول ۹۹۷ق، محمود خلیفه در روز جمعه ۲۰ شوال ۹۹۷ق.
Text of Note
وفات مادر او در ۲۶ شوال ۹۸۶ق. در شهر برغمه، وفات سعید شهید حیدرچلبی بن شیخ عبدالله افندی مشهور به مفسر شیخزاده در ۷ شوال سال ۱۰۰۰ق، وفات فرزندش عبدالله چلبی در ۱۰۰۳ق، وفات مرحوم معصوم سعید شهید ابوالمعالی بن محمد تعلیقی در پنجشنبه ۵ ذیالقعده سال ۱۰۰۰ق.
Text of Note
حاجی محمدامین ولد مرحوم حاجی مصطفی در سال ۱۲۹۹ق. ورقهای را در این برگ چسبانده که شامل روایتی از پیامبر اسلام(ص) درباره آفرینش فرشته خواب است.
Text of Note
در بالای برگ ۱۰۹ر یادداشتی بوده که آن را ستردهاند. بالای برگ ۱۶۱ر: «مکرر نویشته شده»
Text of Note
در هامش صفحات موضوع هر بخش به صورت مورب نوشته شده است.
PROVENANCE NOTE
1
3
Text of Note
پایان نسخه این یادداشتها دیده میشود: تملک ابراهیم بن احمد سینوی مولدادر غره محرم ۹۹۹ق. به خط ثلث زیبا به همراه مهر.
Text of Note
خریداری از علیرضا نجم در اردیبهشت ۱۳۴۴ش.
Text of Note
مهر تملک ابراهیم بن احمد سینوی به سجع: العبد المذنب ابراهیم بن احمد .
Text of Note
مهر بیضوی حاجی محمدامین به نقش: محمد شفیع محمدامین ۱۲۷۷.
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
تنظیم شده در ۵۹ باب:
Text of Note
الباب الاول: فی رویه العبد نفسه بین یدی ربه عزوجل فی منامه.
Text of Note
الباب الثانی: فی رویه الانبیا و المرسلین علیهم السلام عموما و رویه محمد صلیالله علیه و سلم خصوصا.
Text of Note
الباب الثالث: فی رویه الملایکه علیهم السلام فی المنام.
Text of Note
الباب الرابع: فی رویه الصحابه و التابعین و الصالحین فی المنام.
Text of Note
الباب الخامس: فی تاویل القرآن و سوره واحده واحده.
Text of Note
الباب السادس: فی رویا الاسد.
Text of Note
الباب السابع: فی رویا السلام و المصافحه.
Text of Note
الباب الثامن: فی رویا الطهاره و ما یشبهها من الختان و السواک.
Text of Note
الباب التاسع: فی تاویل رویا الاذان و الاقامه.
Text of Note
الباب العاشر: فی تاویل رویا الصلاه و ارکانها.
Text of Note
الباب الحادیعشر: فی رویا المسجد و المحراب و المناره و مجلس الذکر.
Text of Note
الباب الثانی عشر: فی رویه الصدقه و الزکوه و الاطعام و زکوه الفطر.
Text of Note
الباب الثالث عشر: فی رویا الصوم و الفطر.
Text of Note
الباب الرابع عشر: فی رویا الحج و العمره و الکعبه و الحجر الاسود و المقام و زمزم و ما یتصل به رویا الاضاحی و القربانات.
Text of Note
الباب الخامس عشر: فی رویا الجهاد.
Text of Note
الباب السادس عشر: فی رویا الموت و الاموات و المقابر و الاکفان و ما یتصل به من الحنود و الجنازه و الصلاه علی المیت و الدفن و البکا و النوح و غیره.
Text of Note
الباب السابع عشر: فی رویه القیامه و الحساب و المیزان و الصحایف والصراط و ما یتصل بذلک.
Text of Note
الباب الثامن عشر: فی رویا جهنم نعوذ بالله منها.
Text of Note
الباب التاسع عشر: فی تاویل رویا الجنه و خزنتها و حورها و انهارها و قصورها و ثمارها.
Text of Note
الباب العشرون: فی تاویل رویا الجن و الشیاطین.
Text of Note
الباب الحادی و العشرون: فی تاویل رویا الناس الشیخ منهم و الشاب و الفتاه و العجوز و الاطفال و المعروف و المجهول.
Text of Note
الباب الثانی و العشرون: فی اختلاف الانسان و اعضائه واحدا واحدا علی الترتیب.
Text of Note
الباب الثالث و العشرون: فی الاشیاء الخارجه من الانسان و سایر ذوات الارواح من الحیاه و الالبان و الدما و ما یتصل بها من الاصواب و الصفات.
Text of Note
الباب الرابع و العشرون: فی تاویل رویا اصوات الحیوان و کلامها.
Text of Note
الباب الخامس و العشرون: فی رویا الامراض و الاوجاع و العاهات التی تبدلوا علی اعضا الانسان.
Text of Note
الباب السادس و العشرون: فی رویا المعالجات و الادویه و الاشربه و الحجامه و الفصد و الکلی و ما اشبهه.
Text of Note
الباب السابع و العشرون: فی الاطعمه و الحلوا و اللحمان و ما یتصل بها من القدر و المایده و السفره و الفصاع و المعرفه و الاثفیه.
Text of Note
الباب الثامن و العشرون: فی رویا الضیافات و ما یکون فی بعضها من المعارف و الخمر و اوعیتها و العطر و الملاهی مالدفو و الطبول و الشطرنج و النرد.
Text of Note
الباب التاسع و العشرون: فی الکسوه و النعال و الوانها و اختلافها.
Text of Note
الباب الثلاثون: فی رویا السلاطین و الملوک و اعوانهم و من یتسم بخدمتهم و یتصل بهم و یتحلی بصحبتهم.
Text of Note
الباب الحادی و الثلاثون: فی رویا الاسلحه و الجیش و الحرب و آلاتها و رویا القتل و الصلب و الاسر و الجیش و ما یتصل بذلک.
Text of Note
الباب الثانی و الثلاثون: فی رویا اصحاب الحرف و الصناعات.
Text of Note
الباب الثالث و الثلاثون: فی رویا البهایم و الانعام و الدواب.
Text of Note
الباب الرابع و الثلاثون: فی رویا الوحش و السباع.
Text of Note
الباب الخامس و الثلاثون: فی رویا الطیور الوحشیه و الاهلیه و الماییه و سایر ذوات الاجنحه و صید البحر و دوابه.
Text of Note
الباب السادس و الثلاثون: فی رویا الصید وادوات من الشباک و الفخاخ و الشصوص وقوس البندق و المصاید.
Text of Note
الباب السابع و الثلاثون: فی رویا الهوام و الحشرات و دواب الارض.
Text of Note
الباب الثامن و الثلاثون: فی تاویل السما و الهوا و اللیل و النهار و الشمس و القمر و الکواکب و الریاح و الامطار و الخسف و الزلازل و الرعد و البرق و قوسقزح و السیول و البرد و الثلج و الجمد و الوحل و السحاب.
Text of Note
الباب التاسع و الثلاثون: فی رویا الارض و جبالها ترابها و بلادها و قراها و دورها و قصورها و حصونها و ابنیتها و مرافقها و مفاوزها و سرابها و حماماتها و ارحیتها و اسواقها و حوانیتها و سقوفها و ابوابها و طرقها و سجونها و بیعها و کنایسها و بیوت نیرانها و نواویسها.
Text of Note
الباب الاربعون: فی رویا الذهب و الفضه و الوان الحلی و الجواهر و سایر ما یستخرج من المعادن مثل الرصاص و الصفر و النحاس و الزجاج و الکحل و النفط و القار و ما اشبهه.
Text of Note
الباب الحادی و الاربعون: فی رویا البحر و احواله و السفینه و الغرق و الانهار و الابار و المیاه و ظروفها من الدلا و الخوانی و الجرار و الکیزان.
Text of Note
الباب الثانی و الاربعون: فی النار و ادواتها من الزناد و الحطب و الفحم و التنوز و الکانون و السراج المسرجه و القندیل و الشمع و ما یتصل بهذه الاشیا.
Text of Note
الباب الثالث و الاربعون: فی الاشجار المثمره و ثمارها و الاشجار التی لا تثمر و تاویل البستان و الکرم و الربیع.
Text of Note
الباب الرابع و الاربعون: فی رویا الحبوب و الزرع و الریاحین و النبات و البقله و الروضه و الصموغ.
Text of Note
الباب الخامس و الاربعون: فی القلم و الدواه و النقش و المداد و الکاغذ و الکتابه و الشعر و ما یشبهه.
Text of Note
الباب السادس و الاربعون: فی رویا الصنم و اهل الملل الزایغه و الرده و ما یشبهه.
Text of Note
الباب السابع و الاربعون: فی رویا البسط و الفرش و الاسره و السرادقات و الفسطاط و الخیام و الشراع و الستور و اللوآ و الوانها و ما یتصل بذلک.
Text of Note
الباب الثامن و الاربعون: فی ادوات الرکبان و الفرسان مثل الاکاف و السرج و اللجام و المرکب و الثفر و اللبب و المقود و السوط و الصولجان و الکره و الرحاله و الخرام و الزمام و ما یتصل به و الغاشیه و الهودج و ما اشبهه.
Text of Note
الباب التاسع و الاربعون: فی اثاث البیت و ادواته و امتعتهو ادوات الصناع و المحترفین سوی ما تضمنت ذکره الابواب المتقدمه و الاقفال و المفاتیح.
Text of Note
الباب الخمسون: فی رویا النون و الاستلقا علی القفا الانتباه و العجوز و المراه و الجاریه.
Text of Note
الباب الحادی و الخمسون: فی رویا العطش و الشرب و الری و الجوع و الاکل و اکل الانسان و لحم نفسه لحم غیره و الطبخ و مضغ العلک.
Text of Note
الباب الثانی و الخمسون: فی تاویل انواع من البلایا مثل الیاس و الیتم و الوجع و الکد و الفزغ و العبوس و العشور و العری و العزل و الطرد و السرقه و السفه و الذله و الخسران و الخیانه و الحبس و الحمل الثقیل و البوس و الطغیان و الضلاله.
Text of Note
الباب الثالث و الخمسون: فی رویا بعض الاضداد کالهبوط و الصعود و البخل و الانفاق و اللجاجه و المصالحه و الکبرو التواضع و الکذب و الصدق و الفقر و الغنی و الخوف و الامن و الغم و الفرح و الجحود و الاقرار و الاحسان و الذنوب و التوبه.
Text of Note
الباب الرابع و الخمسون: فی رویا النکاح و ما یتصل به م المباشره و الطلاق و الغیره و السمن و شرا الجاریه و الزنا و اللواط و الجمع بین الناس بالفساد و تشبیه المراه بالرجل و النظر الی الفرج و التخنیث.
Text of Note
الباب الخامس و الخمسون: فی رویا الحرکات من السفر و القفز و الوثوب و المشی و الهروله و القصد فی المشی و الغیبه فی الارض و الطیران و الرکوب و الرجوع من السفر.
Text of Note
الباب السادس و الخمسون: فی انواع من المعاملات الجاریه بین الناس کالبیع و الرهن و الاجاره و الشرکه و الودیعه و العاریه و القرض و الضمان و الکفاله قضا الدین و ادا الحق و الامهال.
Text of Note
الباب السابع و الخمسون: فی رویا المخاصمات و المنازعات و ما یتصل بها من البغی و البغض و تهدد و الجور و الحسد و الحقد و الخداع و الخصومه و النقب و الرفس و الضرب و الخدش و الرضخ و الرجم و السب و السخریه و الصفع و العدواه و الغیبه و الغیظ و الغلبه و اللطم و المقارعه و المصارعه و الذبح.
Text of Note
الباب التاسع و الخمسون: فی ذکر حکایات روی بعض الصالحین لبعض رحمهمالله.
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: جلد ۱/۲۹، صفحه ۳۸-۴۱.
Name of source
نسخهپژوهی، ج ۳، ص ۲۷۰؛ سپهسالار، ج ۵، ص ۶۶۱ (نوشته شده برای خزانه امیر سپهسالار بهالدین محمود در دوشنبه ۲۳ رجب ۸۹۴ق. با مهر و امضای شیخ بهایی)؛ غازی خسروبک، ج ۱۲، ص ۴۴۲.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
گزیده کتابهای خوابگزاری پیش از مولف است. او در آغاز مینویسد: «احببت ان اجمع فیه کتابا صحیح المبانی کثیر المعانی و لم اجد ما بقی بهذا الغرض الا ان اعتمد ما اضمنه ایاه علی کتب العلما الراسخین فی هذا العلم و کان من احذقهم فیه و اعلمهم به ابراهیم بن عبدالله الکرمانی و ابوالحسن علی بن ابیطالب القیرونی و ابومحمد عبدالله بن مسلم القتیبی و من متاخریهم مولف کتاب القادری و ابوسعد الواعظ فلخصت هذا الکتاب من کتب هولا ثم اجتهدت فی الجمع بین اقاویلهم و کان غرضی فی جمعه مراجعتی ایاه عند حاجتی الیه و لم اقصد بجمعه ان ادخل فی جمله المصنفین بل قصدت به ان اتناول منه ما تفرق فی تلک الکتب المذکوره و ما استحسنه منها فما اجتمعوا علیه و اختلفوا فیه»
Text of Note
پیش از شروع مطالب کتاب، فهرست ابواب آن، مقدمهای از مولف در معرفی منابع تالیف و گزیدهای از اقوال ابوسعد واعظ (منظور التعبیر القادری نوشته ابوسعد نصر بن یعقوب دینوری (قرن۴هـ.) است که در همین مجموعه رونوشتی از آن معرفی میشود) در مقدمه کتابالتعبیر آمده است. (برگهای ۱۱پ - ۱۴پ)
Text of Note
بیشتر اقوال به شیوه قدما با سلسله اسناد نقل شدهاند.