GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
Text of Note
«الله قدیم من الازل الی الابد ... بعض علملرده الف و لام داخل اولیور کالمصطفی و الحسن بعضه داخل اولمیور محمد کبی زیرا الف و لام داخل اولان یرده وصف اولدیغندن داخل اولیمان یرده علم اولماز ... قال سید المختار علیه السلام نزید الاعمار نکاح الابکار و الغسل بماء الحار و اکل التفاح بالاسحار و النوم عن الیسار...».
Text of Note
«... (۵۳ب) الحدیث اطلبوا العلم و لو بالصین، قال ابن حبان لا اصل له...؛ تفکروا فی آلاء الله و لا تفکروا فی ذات الله... المفاعیل الخسمه اصل فی المنصوبات و الحال ملحق بمفعول فیه لانه ظرف فی المعنی و التمییز ملحق بمفعول به...؛ المونث فرع المذکر ...؛ لا تعلقوا الجواهر فی اعناق الکلاب».
NOTES PERTAINING TO TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Text of Note
مولف اثر ناشناخته است.
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
کاتب (مولفان) و محل کتابت نامعلوم است.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
تزئینات متن:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
Text of Note
رقعه نازیبا و نستعلیق تحریری (چند قلم و خط).
Text of Note
عنوانها و نشانیها قرمز و مشکی (پراکنده)؛ اندازه متن: ۵/۱۳*۱۸سم.
Text of Note
فرنگی نخودی نازک.
Text of Note
میشن قهوهای تیره با عطف تیماج قهوهای.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
4
1
Text of Note
نسخهای است نفیس به خط مولفان آن (گویا چند نفر).
Text of Note
در آغازین برگ چند یادداشت پراکنده.
PROVENANCE NOTE
3
Text of Note
یک مهر گرد «حسین...» و نام حسن افندی دیده میشود.
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: جلد ۲/۴۰، صفحه ۱۴۰ - ۱۴۲.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
مجموعهای کشکولی از یادداشتهای متنوع و ارزنده مانند محاضرات ادبی، مشتمل بر فوائد تاریخی، روایی، فقهی، کلامی، اخلاقی، عرفانی، لغوی، منطقی، فلسفی، بلاغی، ادبی، صرفی، نحوی و حکایات و طرائف اقوال و ظرائف اخبار ... به نظم و نثر، به زبانهای عربی و ترکی عثمانی و به ندرت زبان فارسی است که قاعدتا بایستی در سدهی ۱۳ق در عثمانی (ترکیه) از سوی چند نفر تالیف گردیده باشد! افزون بر اشعار و روایات و مطالب متنوع دیگر، فوائد دیگری بیشتر در موضوع منطق، کلام و ادبیات عرب، با ذکر نام کسان و منابعی همچون؛ دسوقی علی المعانی، مجابی، زینیزاده علی الکافیه، تقریر حافظ ابراهیم، تعریفات سید، خرپوتی علی التحفه، شرح فناری بر برهان، برهان کلنبوی، شرح الرضی، مفتیزاده علی الحسینیه، کلیات ابیالبقاء، در الناجی، زبده التعریفات، جامی، مطول من المعانی، شرع عزی علی القاری، محرم افندی، قاضیزاده جمال الدین، عصام علی التصدیقات، اساس البناء، کافیه، کلیسی علی التصدیقات، قول احمد، منضود، مقصود شرح منضود، مراح، شرح المراح، سیلکوتی علی التصورات، سید عبدالله، شافیه، تلخیص، شرح المفتاح، حاشیه جدید الجامی، شوکت افندی، حسن چلبی، معرب الکافیه، هندی، سمع من الاستاذ، عبدالرحیم، فروق حقی، سفینه الراغب، عومل تحفه، دده جنگی، طریقه محمدیه، محمد چلبی، مجمع الاداب، شرنبلانی درر حاشیهسی، شفا شرحی علی القاری و... آمده است. در این نسخهی نفیس، از امام دوازدهگانهی شیعه، به عنوان «ائمهی اثنی عشر» نام برده شده و حدیثی نیز در خصوص حضرت مهدی علیه السلام همچون (۵۳الف): «عن عبدالله بن عمر قال، قال رسول الله علیه الصلوه و السلام: یخرج المهدی و علی راسه عمامه فیها ملک ینادی هذا المهدی خلیفه الله فاتبعوه» آمده است. در پشت جلد پایان کتاب، کلمهی «قواعد مجموعهسی» مکرر آمده است که ممکن است نام این اثر باشد؛ لیکن اثر نسق خاصی نداشته و قواعد خاصی در آن دنبال نشده و کاملا پراکنده است، البته این احتمال است که بیشتر نقل قولهای موضوع کلام، منطق و ادبیات عرب، از هامش کتابی که حاشیهنویسی شده بود، اخذ شده باشد!