آغاز اصل: " خیر الکلام حمد الله الملک العلام بما ابدع العالم علی احسن وجه و نظام ".
متن يادداشت
آغاز نسخه افتاده: " وجود الشی لکان قادر علی عدمه، لان نسبه القدره علی الطرفین علی السواء لکن اللازم باطل ".
متن يادداشت
انجام: " و اذا ظن کل طائفه انه لم یقم به الاخر اثم الکل بترکه، و هذا آخر ما اشیر هنا (کذا ، ظ تیسر لنا) من شرح تجرید الکلام ".
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
نوع جلد:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نسخ.
متن يادداشت
مقوا.
متن يادداشت
عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای سیر.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
متن يادداشت
پیش از کتاب کتابهای چاپی ذیل پیوست است.۱ - اسلام و نظام یا کلید سعادت از ابوتراب هدائی۲ - بیت الاحزان فی ذکر احوال سیده نساء العالمین از حاج شیخ عباس قمی۳ - الفوائد الدریه :ترجمه سرالقدر و الحکمه العرشیه بوعلی سینا: از ضیاء الدین دری.۴ - محو الموهوم از شریعت سنگلجی با مقدمه شاگرد وی: حسینقلی مستعان. فقط کتاب دوم چاپ سنگی است.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ذریعه ۳۵۴/۳ ، ۵۱/۳ .
یادداشتهای مربوط به مندرجات
متن يادداشت
شرح مزجی مفصلی است بر کتاب: " تجرید الکلام " خواجه نصیرالدین طوسی ۶۷۲)) که به نام ابوسعید گورکان۸۷۳) ) نوشته شده است. مولف در این شرح نظر به گفتههای شمس الدین محمد اصفهانی و سید شریف گرگانی دارد، و در بسیاری از مباحث سعی میکند که گفته مولف و نظرهای شیعه را رد کند. نسخه حاضر المقصد الثالث فی اثبات الصانع تعالی است تا آخر کتاب. مبحث جواهر و اعراض را در آغاز جوانی و پس از سالها امور عامه و بعد از آن الهیات را نگاشته است.