نظرات و مواضعی که در مورد ابن عربی به عنوان متفکری تاثیرگذار ابراز شده است، از امور شایان توجه در تاریخ فکر شیعی است. علی رغم جایگاه خاص وی نزد برخی حکما و عرفای شیعه، دیگرانی نیز بوده اند که با وی به مخالفت برخاسته و عقایدش را نقد و نفی کرده اند. نسبت معنوی میان تشیع و جنبه های حکمی عرفان اسلامی، همچنین اظهار محبت و علاقه ای که در تالیفات ابن عربی به ائمه و اولیای شیعی (ع) دیده می شود، می تواند به منزله زمینه ای برای تمایل حکما و عرفای شیعه به مطالعه و شرح آثار وی تلقی شود. همچنین وی به علت اظهار عقاید وحدت وجودی و برخی عباراتی که دلالت بر تاکید وی بر اعتقاداتش به عنوان یک مسلمان سنی مذهب دارد، همواره مورد طعن و انتقاد قرار داشته است. نوشتار حاضر به گزارش برخی از این شیفتگی ها از سویی و انکارها از سوی دیگر می پردازد. بدین ترتیب پرسش اصلی که در این مقاله بدان پرداخته خواهد شد عبارت از این است که موضع اندیشوران شیعی در قبال ابن عربی چیست؟
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
تشیع ;شیعه شناسی;عرفان اسلامی;حکمت شیعی;ابن عربی از نظر شیعیان;عرفان;عالمان شیعه;
تقسیم فرعی موضوعی
عرفان;وحدت وجود;ولایت تکوینی;حقیقت محمدی (ص);توحید;انسان کبیر;ولایت در متون ابن عربی;احاطه حق تعالی ;تشیع ابن عربی;رابطه ولایت و توحید;نامه امام به گورباچف;حلول و اتحاد;شهود مقید به شرع;تفسیر عرفانی بسم الله;علم حروف;انسان صغیر;