حقیقت و گستره علم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از نگاه فریقین
[پایان نامه]
/ دانش پژوه یحیی توکلی
؛ استاد راهنما محمدباقر مرتضوینیا.
جامعه المصطفی(ص) العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه
۱۳۹۶
ی، ۱۵۴ ص.
کتابنامه: ص. ۱۴۹ - ۱۵۴؛ همچنین به صورت زیرنویس
کارشناسی ارشد
کلام اسلامی
بهمن ۱۳۹۶
یکی از مسائل چالش برانگیز در میان متکلمین اسلامی، مسأله علم پیامبر اکرم(ص)است که گفتگو و جدال در بارۀ حقیقت و قلمرو این علم ازدیر باز مطرح بوده و به اوائل عصرغیبت بر میگردد آنچه ما را به آن واداشت تا پیرامون این مبحث مهم کلامی کند و کاو کنیم، اختلافها و تعارضهایی بود که در بین دانشمندان کلامی اسلام اعم از علمای شیعه و اهلسنت به چشم میخورد، هرچند که در زمینۀ حقیقت علم پیامبر اکرم(ص) اختلاف چندانی نیست ولی در گسترۀ آن، تضارب آرا و تعارض جدی به چشم میخورد.تحقیق حاضر با موضوع « حقیقت و گسترۀ علم پیامبراکرم (ص) از نگاه فریقین» به روش توصیفی و تحلیلی به چیستی حقیقت و گسترۀ علم پیامبر اکرم (ص) پرداخته و مهمترین جهات اشتراک و افتراق دو فرقه را در این حوزه،مورد بررسی قرار داده است. در مورد حقیقت علم پیامبراکرم (ص) اختلاف چندانی بین علمای شیعه و علمای اهلسنت،به چشم نمی خورد، زیرا هر دو فرقه نسبت به حقیقت علم پیامبر اکرم (ص) با رویکرد وحیانی نگاه می کنند و معتقد هستند که علم آن بزرگوار ریشه در علم الهی داشته و از ناحیه ذات اقدس او عنایت شده است؛ هر چند که در کیفیت و ویژگی علم پیامبر اکرم (ص) سخنان متفاوت ارائه کردهاند. اهلسنت در باره گسترۀ علم پیامبر اکرم (ص)، مانند خیلی از مسائل گرفتار سردرگمی و تناقض شدهاند،از یکطرف از عدم محدودیت مقام علمی پیامبر اکرم (ص) سخن میگویند و از طرف دیگز از سهو و خطاء و عدم علم آن جناب درخیلی از موارد و محدودیت علمی آن بزرگوار سخن به میان آوردهاند. اما علمای شیعه در این باره دو گروه شدهاند؛ علمایی که قائل به محدودیت علم پیامبر اکرم (ص) هستند غالبا طیفی از علمای سلف هستند که هر کدام به گونهای از محدودیت علم پیامبر اکرم (ص) در حوزه شرع سخن گفتهاند. در مقابل این طیف، عده زیادی از علمای گذشته و علمای معاصر قراردارند که به علم گسترده و نامحدود پیامبر اکرم (ص) معتقد هستند. کلمات کلیدی: حقیقت علم پیامبر (ص)، منشأ علم پیامبر (ص)، علم لدنی، گستره علم پیامبر (ص) فریقین.