بررسی تطبیقی آزادی فردی، عدالت و فضیلت در اندیشۀ سیاسی لیبرال: مطالعۀ موردی اندیشۀ جماعتگرایان و مساواتگرایان
عادل قنبری قطار
حقوق و علوم اجتماعی
۱۴۰۰
۱۷۷ص.
سی دی
کارشناسی ارشد
علوم سیاسی، گرایش علوم سیاسی
۱۴۰۰/۱۱/۲۵
آزادی فردی، عدالت و فضیلت چه بهعنوان مفاهیمی که در فلسفه سیاسی مطرح شدهاند و چه بهعنوان آرمان مورد توجه حکومتها، گروههای سیاسی و مکاتب فکری با تفاسیر متفاوت و متعددی در طول تاریخ اندیشهها و حیات بشری مواجه بودهاند. چنانچه عدالت به شیوهای تحلیلی و استدلالی تحت نظریهای جامع از سوی افلاطون و یا فضیلتی صناعی تلقی شدن نزد هیوم و قابل حصول بودن آن از طریق قوانین در اندیشه روسو و یا اخذ شدن اصول آن از داوریهای عقل عملی محض در اندیشه کانت و به تبع همین تفکر با رویکردی نو در جهت ابتنای آن بر ساختار اجتماعی مطلوب از سوی جان راولز و در دیدگاهی متفاوت مخلّ و برهمزننده آزادی و منتهی به راه بردگی در اندیشه هایک و نهایتاً برداشت منطبق با زمان و مکان افراد و جوامع سیاسی در شاکلۀ تفکر جماعتگرایی ارائه شده است. به همینسان آزادی در نگاه هابز با عدم وجود موانع خارجی بر سر راه فردی تأمین میشود و در دیدگاه لاک ایده آزادی، ایده قدرت پنداشته میشود. همچنین، نزد روسو، آزادی در تصمیمگیری توسط فرد معنا مییابد و در کانت، آزادی با اخلاق ملازمت پیدا میکند و نهایتاً همراهی آزادی با عدالت را در راولز مشاهده میکنیم. پراکندگی و تفاوت دیدگاهها، برداشتها در درون یک سنت فکری راجع مؤلفههای آزادی سیاسی، عدالت اجتماعی و فضیلت اخلاقی در مطالعه تطبیقی با تمرکز بر ابعاد فرانظری (هستیشناسی، معرفتشناسی و روششناسی) نظریات دو طیف لیبرالیسم مساواتگرا و اصحاب جماعتگرا، عمده کانون توجه این مکتوب است. لذا کاوش در بنیانهای نظری و تأمل در ابعاد و ریشههای منازعه این دو نحله فکری در فلسفه سیاسی معاصر با موضوع محوری نقد دیدگاه اتمیستی و ذرهای لیبرالها و دیگر متعلقات این برداشت و نهایتاً چگونگی شکلگیری وضعیت انتقادی زمینهمند و بازتفسیر مفاهیم آزادی فردی، عدالت و فضیلت در پرتو این انتقادات از سوی اندیشمندان منتسب به سنت فکری لیبرال مورد واکاری قرار گرفته است.
Abstract:Individual freedom, justice and virtue, both as concepts introduced in political philosophy and as ideals considered by governments, political groups and schools of thought, have faced many different interpretations throughout the history of human thought and life. If justice is considered analytically and reasonably under Plato's comprehensive theory, or if Hume is considered an industrial virtue and achievable through laws in Rousseau's thought, or if its principles are derived from the judgments of pure practical reason in Kant's thought, and so on. Thinking with a new approach based on the desired social structure by John Rawls and in a different perspective disrupts freedom and leads to slavery in Hayek's thought and finally a conception corresponding to the time and place of individuals and political societies in the form of collectivist thinking. Likewise, in Hobbes's view, freedom is provided by the absence of external obstacles to the individual, and in Locke's view, the idea of freedom is considered an idea of value. Also, for Rousseau, freedom in decision-making is made meaningful by the individual, and in Kant, freedom is associated with morality, and finally we see in Rawls the association of freedom with justice. Scattering and divergence of views, perceptions within an intellectual tradition regarding the components of political freedom, social justice and moral virtue in a comparative study focusing on transtheoretical dimensions (ontology, epistemology and methodology) Theories of the two spectrums of egalitarian liberalism Is. Therefore, exploring the theoretical foundations and reflecting on the dimensions and roots of the conflict between these two schools of thought in contemporary political philosophy with the central issue of criticizing the atomic view and liberals and other belongings of this view and finally how to form a grounded critical situation and reinterpret the concepts of individual freedom, justice and virtue. In the light of these criticisms, it has been criticized by thinkers attributed to the liberal intellectual tradition.
A Comparative Study Of Liberty, Justice, And Virtue In Liberal Political Thought: A Case Study Of Collectivist And Egalitarian Thought