۲۱۳۱۹پ
per
عالی‌ترین مرتبه نفس آدمی و نحو وصول به آن از دیدگاه ابن سینا و توماس آکوئیناس
The upmost degree of soul and how to attainment of it in thoughts of Avicenna and Aquinas
/سید مهدی میرهاشمی اسفهلان
: ادبیات فارسی و زبانهای خارجی
، ۱۳۹۷
، میرزائی
۱۷۶ص
چاپی - الکترونیکی
دکتری
فلسفه
۱۳۹۷/۱۱/۱۷
تبریز
مفهوم، ماهیت و ویژگی‌صهای عالی‌صترین مرتبه‌صصی نفس و نحوه‌صی وصول آدمی به آن در اندیشه و بیان ابن‌صسینا و توماس آکوئیناس در این رساله بررسی می‌صشود .از دیدگاه ابن‌صسینا و توماس آکوئیناس سعادت نهایی، مشاهده‌صی عقلی حقیقت الهی است که نفس انسان در عالی‌صترین مرتبه‌صی کمالی خویش به آن نایل می‌صشود .برای چنین مقام و موقعیت ممتاز و برتری ویژگی‌صهایی شمرده‌صاند از جمله تأمل نظری یا عالی‌صترین شناخت درباره‌صی خداوند یا حقیقت، غایت نهایی همه‌صی آدمیان، فعالیت کامل عقل آدمی که مستلزم یقین نسبت به خداوند است، آرامش اراده با تکمیل خواسته‌صها، لذت و بهجت عقلی، کمال ابدی دارای تداوم و برتری و شدت وصول که در جهان دیگر بعد از جدایی کامل نفس از بدن و رهایی از محدودیت‌صها و موانع و علایق جسمانی حاصل می‌صشود .برای نیل به سعادت حقیقی، لازم است که انسان نسبت به حقیقت امور و اشیاء معرفت یا حکمت عقلی کسب کند و البته برای این منظور ابتدا باید صاحب فضایل اخلاقی گردد .هم‌صچنین از نظر ابن‌صسینا، عمل به احکام شریعت و انجام عبادات دینی، زمینه‌صساز تطهیر نفس از کدورات و شهوات حیوانی شده و انسان را متوجه کمالات و خیرات اخروی می‌صسازد .آکوئیناس پیروی از قانون الهی یا شریعت و نیز دریافت فیض روح‌صالقدس در قالب فضایل الهیاتی محبت، ایمان و امید را برای رسیدن به سعادت جاودانی ضروری می‌صداند
This thesis investigates the concept, essence and characters of the upmost degree of soul (i.e. the final happiness) and way to attainment of it in Avicenna and Aquinas. The final happiness in Avicenna and Aquinas is the intellectual perception of Divine truth that is reach by human soul in its highest level. Such privileged and superior position has been described by properties some of which are: (1)theoretical contemplation or upmost cognition of God or The True, (2)final end of all human natures, (3)perfect activity of intellect that involved certainty toward God, (4)calm of will by fulfillment of demands, (5)intellectual pleasure and delight, (6)everlasting perfection with continuity and superiority and intensity of attainment, which can be reached in other world (i.e. after absolute separation of soul from body, and after getting rid of bodily limitations, obstacles and favorites). To achieving to true happiness, man must gain knowledge or wisdom about principles of objects and events; for the sake of which, the moral virtues are necessary. In Avicenna, religious living and worships make the soul ready for purification from impurities and concupiscence and encourages it unto perfections and goods of other word. In Aquinas, for the goal of receiving everlasting happiness, (1)to follow the divine law, and (2)to receive the grace of the Holy Spirit in format of theological virtues as love, faith and hope
The upmost degree of soul and how to attainment of it in thoughts of Avicenna and Aquinas
میرهاشمی اسفهلان، سید مهدی
Mirhashemi Esfahlan, Seiyed Mahdi
شجاری، مرتضی، استاد راهنما
فتحی، حسن، استاد مشاور
عین‌اله زاده صمدی، اصغر، استاد مشاور
سیاه و سفید
نمایه‌سازی قبلی
