۲۰۷۶۷پ
per
کمال حقیقی انسان با تکیه بر آثار و اندیشه علامه جوادی آملی
True Humanistic Integrity Based on the Notions and Works of Ayatollah Javadi Amoli
/صابر بخشی
: الهیات و علوم اسلامی
، ۱۳۹۷
، راشدی
۱۵۳ص
چاپی
کارشناسی ارشد
الهیات و معارف اسلامی گرایش فلسفه وکلام اسلامی
۱۳۹۷/۰۹/۰۷
تبریز
تبیین کمال انسان همواره مورد بحث آحاد بشر بوده و از مسائل بسیار مهم و البته دشوار در حوزه‌صی انسان شناسی می باشد .منهج انسان شناسی علامه جوادی آملی، تفسیر انفسی و تربیتی انسان به انسان است که در آن انسان به عنوان حی متأله تعریف می‌صشود و سازمان وجودی وی شامل ساختارهای حیات، علم، اراده و عمل می‌صباشد .از این منظر، ضمن شناسایی متشابهات و محکمات سازمان وجودی انسان، متشابهات به محکمات ارجاع داده می‌صشوند تا ضمن تعدیل و تنظیم قوای نفسانی، سبب شکوفایی حیات خدایی و اعتلا در مسیر کمالی شوند .اصالت انسان به بعد روحانی اوست و کمال حقیقی او نیز به صورت حرکت اشتدادی جوهری در این ساحت محقق می‌صگردد، کما اینکه سیر نزولی از مراتب انسانیت نیز در همین قلمرو پدید می-آید .مبانی این کمال خواهی وسعادت جویی در گزاره‌صهای بنیادینی همچون اختیار، فطرت، عقلانیت، کمال پذیری نفس آدمی و غایتمندی آفرینش تعبیه شده است .بررسی عوامل و موانع، مقوله‌صای مهم و ضروری برای پیمایش صحیح این سیر استکمالی و صیرورت جوهری می باشد .با توجه به اینکه هر صفت وجودی منشأ اثر خواهد بود فلذا نیل به مراتب کمال نیز دارای ثمرات و نتایج عینی خواهد بود .این نوشتار به عنوان پژوهشی نظری، با استمداد از روش توصیفی-تحلیلی و گردآوری کتابخانه ای اطلاعات، با تشریح موارد فوق به بررسی دیدگاه آیت الله جوادی آملی پیرامون کمال حقیقی پرداخته است .اجمالا می‌صتوان قرب لی الله را مقصود کمالی انسان دانست، هر چند این مفهوم ذو مراتب بوده که در نهایت به لقای خداوند به عنوان مصداق یگانه و اتم کمال محض، مظهریت اسما و صفات الهی و وصول به مقام خلیفه الهی ختم می‌صشود
Defining humanistic integrity has long been a debatable topic for mankind and, as a result, one of the most crucial and albeit sophisticated issues in anthropology. Ayatollah Javadi Amolis anthropology approach is a human to human self-educative interpretation through which human being is defined as a divine living being constituting life, science, willpower and action structures. Therefore, along with recognizing the similarities and reasons of the human being structure, the similarities are referred to reasons so that while modifying and adjusting the human power, heavenly life and perfection will bloom. The gentility of humans is in their spiritual dimension, and their true integrity is obtained through their constant move in this path. Though their descending motion is done the same way. The basis of this perfectionism and pursuing felicity is placed in major issues like authority, nature, rationality, perfection-pursuit in the human nature, and the finality of creation. The analysis of factors and obstacles is very important. Considering the fact that every existential quality will cause effects, this journey to perfection will have precise results. This thesis, as a subjective study, through a descriptive-analytic approach and collecting information from libraries, discusses in detail the notion of Ayatollah Javadi Amoli on true integrity. In brief, closeness to God can be considered as the final humanistic integrity; however, this has two interpretations which lead to reaching God as the single eternal eventual perfection, picturing his qualities, and reaching the title of Gods apprentice
True Humanistic Integrity Based on the Notions and Works of Ayatollah Javadi Amoli
بخشی، صابر
bakhshi, Saber
سیاه و سفید
نمایه‌سازی قبلی
