عنوان

صبغه ی أشراقی معرفت شناسی آگوستین

پ۲۷۵۲۹

per

صبغه ی أشراقی معرفت شناسی آگوستین

علی کریم زاده شریفی

ادبیات فارسی و زبان‌های خارجی

۱۴۰۱

۱۳۷ص.

سی دی

کارشناسی ارشد

فلسفه

۱۴۰۱/۰۴/۲۵

به عقیده ی آگوستین و همان طور که در کتاب اعترافاتآمده است،یگانه منشأ ضروری و جاویدان حقایق، خداوند می باشد. البته آگوستین جایگاه این حقایق ازلی را عقل خداوند در نظر می گیرد؛ به این ترتیب آگوستین برای تبیین ارتباط انسان با خداوند در رابطه با کشف و شهود حقایق، به نظریه ی أشراق روی می آورد، زیرا آگوستین اعتقاد دارد که همه ی امور و همه ی أشیا و همه ی چیزهایی که برای عقل آدمی روشن و آشکار می شوند در خداوند و با خداوند و به واسطه و از طریق خداوند است که این امور برای انسان ها أدراک می شوند و این مسئله به وضوح نشانگر صبغه ی أشراقی شناخت و معرفت در نزد آگوستین می باشد. از این روی،سعی و کوشش ما در این پایان نامه این خواهد بود تا رنگ و بوی أشراقی معرفت شناسی آگوستین را با توجه به آثار خود آگوستین و نیز شارحان آثار او مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهیم.از نظر آگوستین شناخت و معرفت امری است که توسط نفس مجرد آدمی صورت می‌گیرد؛ ولی آگوستین عقیده دارد که نفس (عقل) آدمی،به تنهایی منبع شناخت و معرفت نیست؛ بلکه در واقع انسان با ایمان قلبی و به بیان دیگر با أشراق یافتن و الهی شدن است که می‌تواند به یک شناخت و معرفت حقیقی و راستین(لایتغیر)دست یابد. فلذا می‌توان عنوان کرد که أشراق نزد آگوستین همان طور که خودش نیز به این نکته أذعان دارد؛به منزله ی خورشیدی درونی عمل می‌کند که آدمی را به سوی حقایق ازلی،راستین و حقیقی رهنمون می‌سازد

According to Augustine and as stated in the book of Confessions, God is the only necessary and eternal source of truth. Of course, Augustine considers the place of these eternal truths to be the intellect of God; In this way, Augustine turns to the theory of illumination to explain the relationship between man and God in relation to the discovery and intuition of truths, because Augustine believes that all matters and all things and all things that are clear and obvious to the human intellect It is in God and with God and through and through God that these things are perceived by humans, and this issue clearly indicates the illumined color of knowledge and knowledge in the eyes of Augustine. Therefore, our effort in this dissertation will be to analyze and evaluate Augustine's epistemology with respect to Augustine's own works and the commentators of his works.According to Augustine, knowledge is something that is done by the single soul of a person; But Augustine believes that the soul (intellect) of a person is not the only source of knowledge; Rather, in fact, a person can achieve a real and true (unchangeable) knowledge with the faith of his heart, or in other words, by finding enlightenment and becoming divine. Therefore, it can be said that Augustine's illumination, as he himself admits, acts as an inner sun that guides a person towards eternal, true and real truths

The Illuminative Epistemology Of Augustine

‏ کریم زاده شریفی،

‏علی

تهیه کننده

‏شجاری،

صدر مجلس،

‏مرتضی

‏سید مجید

استاد راهنما

استاد مشاور

تبریز