: غلامحسین (۱۳۱۴ق.)، کاتب حاشیه: ناصرقلی بن نصرالله خان خوانساری (۱۳۱۴ق.)
قاجار
۱ج.(بدون شماره گذاری).
: علائم راده.
؛ رحلی.
نسخه حاضر در کتابخانه ملی ، كتابخانه تخصصی دانشگاه اديان و مذاهب، كتابخانه مجلس شورای اسلامى موجود است.
نسخه خطی در کتابخانه آستان موجود است.
آغاز: بسمالله ... الحمدلله فیاض ذوارف العوارف و ملهم حقایق... و بعد فان العلوم علی تشعب فنونها...
انجام: ... و لنفنع بهذا القدر من الکلام حامدین لله علی الاتمام موجهین الی حضره النبویه افضل الصلوه و السلم و السلم علی من اتبع الهدی والصلوه علی النبی المجتبی.
نوع کاغذ:
نوع خط:
نوع جلد:
تزئینات نسخه:
فرنگی.(۲۵۵۹)
نسخ - نستعلیق
جلد مقوایی با روکش تیماج زرشکی. (۲۵۵۹)
حاشیه های کتاب که دارای سه خط است. (جدول مضاعف و کمنداندازی). (۲۵۵۹)
در حاشیه تصحیح صورت گرفته با اختصار (صح) می باشد
در حاشیه کلمات و عبارات جاافتاده متن نوشته شده است.
دارای حواشی پراکنده در ارتباط با متن است
حواشی با نشان «م»، «شریف»، «۱۲»، ... است
دارای ۲ مهر خشتی با نشان شیر و خورشید و سجع "ملاحظه شد" در صفحه اول کتاب. (۲۵۵۹)
دارای مهر خشتی با سجع "ناخوانا" در پشت صفحه آخر. (۲۵۵۹)
دارای دستنوشتهای بامضمون " هذا کتاب مطالع الانوار فی الحکمه و المنطق للمحقق العاصی سراجالدین محمد ابن ابی بکر ... المتوفی شهر ... ربیع ... ... فی تسعه فی ... فی یوم الثالث من ... جمادی الاولی." در پشت صفحه آخر کتاب. (۲۵۵۹)
دارای یادداشت تملک با مضمون " این کتاب مال شیخ حسن است از پول خود خریده ... ۱۳۲" در پشت صفحه آخر. (۲۵۵۹)
منابع دیده شده: ذریعه (۱۴: ۶۹) ،مرعشی (۵: ۲۰۶)
مطالع الانوار کتاب شرح معروف و مشهوری است با عنوان «قوله اقول »که سراج الدین ارموی در منطق و حکمت نگاشته است و لوامع الاسرار شرح بخش منطق آن است اصل مطالع در اول بعضی از صفحات با خط نسخ و با نشان«متن»آمده است