عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
فارسی
انتقال پذیری تجربه عرفانی
حسن امینی
قم
پاییز/1390
مرکز پژوهشی دایره المعارف علوم عقلی اسلامی
این نوشته با روش تحلیلی منطقی و با هدف موجه سازی، به انتقال پذیری تجربه شهودی به دیگران پرداخته است. ابن عربی فی الجمله معرفت بخشی روی آورد عقلی را می پذیرد، اما روی آورد شهودی را برتر از آن می داند. ایشان عقل را به سلیم، مشوب و منور تقسیم کرده و نگارنده، انتقال پذیری تجربه عرفانی را بر مبنای عقل منور با روی آورد عقلی بررسی کرده است.
رابطه شهود وعقل;انتقال پذیری تجربه عرفانی;روی آورد تحلیلی منطقی در فلسفه;نمونه های روی آورد تحلیلی منطقی در عرفان;تجربه ی عرفانی;عقل منور;
تجدد امثال;واجب الوجود;نامتناهی بودن حق;حرکت حبی;حسن و قبح ذاتی;
مطالعه متن کتاب مقاله;
