بسمله.و به نستعین، اما بعد حمد الله و الصلوه علی نبیه و آله اعلم ان الکلام فی التعلیق و التنجیز فی الانشائیات و تحقیق الامر فیه یتوقف علی بیان حقیقه الاخبار و الانشاء فنقول بعون الحق جل جلاله...
...بل التعلیق علیها کلا تعلیق فان احد التقدیرین فی صوره التعلیق علیها لا یتحقق معه النسبه الامحاله و هو تقدیر عدم الموضوع او العله اذ تحقق النسبه مع عدمها محال.
مولف گویا پدر دکتر محسن هشترودی است.
پشت رساله با جوهر آبی نوشته شده که این رساله به خط پدرم شیخ اسماعیل هشترودی است و شاید مولف خود او باشد، ولی احتمال دارد تالیف شیخ هادی تهرانی باشد.تمام مجموعه به خطهای گوناگون و بعضی قسمتها با جوهر آبی نوشته شده است.
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نسخ.
دو نوع کهنه و نو.به رنگهای گوناگون.
مقوای مشکی با عطف پارچه ساده.
1
بعضی صفحات سفید و بعضی نونویس است.ص 30-قطعهای درباره قیم: «و مما وجدنا فی هذه المسوده الاخیره ان المنقول عن جماعه فی اختلاف البینات انه یعمل علی الاوسط الذی هو عباره عن قیمته...».ص 4-5 قطعهای درباره اجاره: «فی لعل زیدا یقدم الیوم من سفره ان لم یمنعه مانع...ان کان یضع ما یصفه تعالی فان المعلق».ص 58-قطعهای: از قصیده زیاده المر فی دنیاه نقصان: «و ربحه غیر محض الخیر خسران، اقبل الی النفس و استکمل فضائلها: فانت بالفضل لا بالجسم انسان».ص 59- قطعه در صوم: «و یرید ان لا یاکل و لایشرب الی المغرب مثلا فلذلک لواکل غفله من دون تغییر القصد لم یخرج عن کونه تار کالهما فالصوم...»