الحمدلله رب العالمین و الصلوه و السلام ... بدانکه این نوشته مشتمل است بر مقدمه و پنج مطلب و خاتمه. مقدمه در بیام معنی وجود و معنی اشتراک لفظی و معنوی ... .
... و تا این که ذات الله تعالی بمعنی وجود و موجود باشد و بمعنی وجوب واجب چناچه در ممکنات است سبحان ربک رب العزه عمایصفون ... الحمدلله رب العالمین.
این نسخه از اصول الاصفیه تاریخ کتابت ندارد ولی قبل از نسخه ۲/ ۱۷۰۹ نوشته شده و کتابت آن حدود قرن ۱۲ ق. است منتهی خط رساله سوم (اشتراک وجود) تازهتر است.
بالای نسخه با قلم قرمز به خط ثلث نوشته شده «رساله موجزه موسومه بالتنقیح فی المنطق لصدر المتالهین» عنوانهای اشراق و لمعه با قلم قرمز نوشته شده.
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نسخ تحریری.
اصفهانی آهار مهره شده.
تیماج تریاکی رنگ.
2
1
1
2
2
در برخی صفحات حاشیههایی از مولف و در دو ص ۶۸-۶۹ حاشیههایی با امضای «فقیر نوری» دیده میشود.
مرحوم محمد عنقا سقطات و برخی از اغلاط این نسخه را در کنار صفحات یادداشت کرده و شاید با نسخه بالا مقابله کرده است. بر پشت نخستین برگ نسخه نیز ابیاتی به خط او یادداشت شده.
یادداشتهایی دیگر نیز با خطوطی دیگر بر چند برگ اضافی آغاز نسخه دیده میشود.
حاشیههایی نیز بدون امضا در کنار برخی صفحات رساله هست.
در کنار ص۷۴ نسخه حاشیهای است که زیر آن نوشته شده «کذا افادا» و چند حاشیه نیز با امضاء رمز «ش ح ن» در کنار برخی صفحات دیده میشود.
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۲۵۹-۲۲۶۰.
نک: مقدمه ممتع آقای سید محمد مشکوه بر نسخه چاپی کلید بهشت که به همت ایشان به چاپ رسیده است.
نک: ذریعه ۱۱/ ۷۸.
رسالهای است در بیان اشتراک وجود.
نسخهای از این رساله را صاحب ذریعه در کتابخانه خوانساری دیده است. این رساله در یک مقدمه و پنج مطلب و یک خاتمه ترتیب یافته که ذیلا آورده میشوند:
۱. مقدمه در بیان معنی وجود.
۲. مطلب اول در اثبات واجب الوجود بالذات.
۳.مطلب دوم در اثبات احدیت.
۴.مطلب سوم در اثبات و احدیت.
۵.مطلب چهارم اثبات آنکه صفت عین ذات او است.
۶. مطلب پنجم آنکه اشتراک لفظ وجود و موجود.
۷. خاتمه در بیان احادیثی که شاهدند بر مطلب ۴ و ۵ مولف برخی از دانشمندان را مانند شیخ صدرالدین قونوی یاد کرده.