در سده ۱۳ عبدالقادر کوی ساوجبلاغی طبیب در بسیاری از برگهای نسخه یادداشتها و نکاتی را افزوده که به همه آنها اشاره شد.
1
2
الحمدلله رب العالمین و الصلوه علی سند العالمین و سید المرسلین و علی آله و صحبه اجمعین و السلام علی من اتبعهم من حماه الدین و هداه الشرع المبین. و بعد فقد روی عن علی بن ابی طالب رضی الله ان رسول الله صلعم قال من حفظ علی امتی اربعین حدیثا... فامتثلت الاشاره العالیه فی جمع اربعین حدیثا و اخترت ما فی لفظه فصاحه ظاهره و فی معناه صحه اسناده دلاله باهره باستناد الاجتهاد فی بعض المسائل علیه و ارتباط بعض الدلائل و استنباط الاحکام منها له علی انه لا یلزم الاثبات روایه اذا کان من الاثبات درایه... الحدیث الاول السلام قبل الکلام.
و لا یذهب علیک ان المعنی الاخیه یاباه قوله و لا عناق فان المعنی المذکور لا یمشی فی العتاق. الحمدلله علی الاختتام و الصلوه علی رسوله محمد سید الانام و علی آله و صحبه الکرام. تم.
نوع خط:
تزئینات متن:
تزئینات نسخه:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نسخ با مایههای ترکی.
عناوین و نشانیها شنگرف.
نسخهپردازی عثمانی.
صفحات جدولکشی شده با شنگرف و سبز.
سطور چلیپا و معمولی.
چند سر لوح معمولی در برگهای ۱پ، ۱۱ر، ۲۵ر، ۵۷پ، ۸۸پ، ۱۱۰پ، ۱۹۱پ، ۲۰۱پ، ۲۰۵ر و ۲۲۱پ.
فرنگی نخودی آهار مهره.
میشن قهوهای ضربی با ترنج و سر ترنج، گرهدار، با سر طبل منقش و شمسه ضربی. قطر: ۴/۳.
1
3
یادداشتهای آغاز نسخه به شرح زیر:
فهرست کتابهای عبدالقادر کوی طبیب.
یادداشتی از محمد مولوی که نوشته نسخه از آن جد او مولوی ملا عبدالقادر طبیب بوده و سپس به پدرش حاجی ملا عبدالله مولوی طبیب رسیده و سر آخر در سال ۱۳۵۲ق در تملک او قرار گرفته است.
چند دستورالعمل پزشکی به خط عبدالقادر.
در برگ ۸۶ر نام محمد حاغلوما در ۱۱۷۵ق که آن را محو کردهاند ولی از اثرات باقیمانده مرکب میتوان کلمات را خواند.
در برگهای ۸۸پ، ۱۱۰پ، ۲۰۰ر و ۲۴۳ر مهرهای عبدالقادر کوی طبیب و یادداشت وقف او نوشته شده است.
در بالای برگ ۲۵ر و ۲۵پ و ۲۶ر و ۳۵ر کسی نوشته برگ اول این رساله (شرح القصیده الخمریه) ده برگ جا به جا صحافی شده بود ولی بعدا این اشتباه در صحافی مجدد اصلاح شد.
نسخه کامل است.
3
2
1
در آغاز نسخه مهرهای زیر آمده:
در آغاز نسخه دو مهر از عبدالقادر کوی طبیب یکی بیضوی به نقش: «عبدالقادر» که از تاریخ آن عدد ۱۲۴ خوانده میشود و دیگری مربع شکل که درون آن کلمه «... عبدالقادر» به صورت طغرایی نوشته شده است.
مهر بیضوی: «محمود ۱۲۵۷».
در آغاز نسخه عبدالقادر کوی طبیب در کنار مهر مربع شکل نوشته که این کتاب وقف بر اعلم و صالح اولاد و احفاد اوست.
در آغاز نسخه تملک محمود بن عبدالله.
خریداری از مصطفی نوعپرست در خرداد ۱۳۴۸ش.
ماخذ فهرست: جلد ۱/۲۹، صفحه ۳۶۹-۳۷۰.
نک: کوپریلی، ۲/ ۲۱۰ و ۲۴۵ و ۳۱۹؛ کشف الظنون، ۵۴ و ۱۰۳۶؛ توپقاپوسرای، ۴/ ۵۴۷؛ بروکلمان، ۱۳-۱۴/ ۴۲۹؛ اوراق عتیق، ۱/ ۳۵۸ و ۴۷۳.