الحمدلله الذی دل علی وجوب وجوده افتقار الممکنات و علی قدرته و علمه احکام المصنوعات المتعالی عن مشابهه الجسمانیات. المنزه بجلال قدسه عن مناسبه الناقصات... اما بعد فان الله تعالی لم یخلق العالم عبثا...
لکن المرجو من کرمه تعالی ان ینفع به کما نفع باصله و یجعله خالصا لوجهه انه یسمع و یجیب.
و الحمدلله وحده و صلیالله علی محمد ص و عتره و سلم تسلیما کثیرا کثیرا. تمت الرساله بقدره الجلاله فریده العصامه فی عند الخلافه غنی طلاقه یعنی فقاره اعنی رحامه بن کرامه فی یوم الثلثا فی عشر العاشر من ثلث الثالث من سدس الخامس من نصف الثانی من عشر الثانی من عشر التاسع فی عشر الثالث من الف الثانی من الهجره النبویه المصطفویه م سنه ۱۲۸۲.
همانطور که از انجام ملاحظه میشود کاتب نسخه در درج تاریخ از شیوهای رمزگونه استفاده کرده است.
نوع خط:
تزئینات متن:
رنگ مرکب:
تزئینات جلد:
نستعلیق تحریری.
عنوان به شنگرف.
مشکی.
چرم قهوهای روشن روی مقوا، ضربی با یک ترنج بزرگ در وسط و دو ترنج کوچک در بالا و پایین، و تکرار نقش برگ ریز در حاشیه میان خطوط جدول.
3
1
روی برگ نخست نقش مهر بیضی شکل کوچکی دیده میشود با عبارت «یا رحیم» که بالای آن نوشته شده: مالک هذا الکتاب مملوک رب الارباب.
روی برگ دوم آمده از مال جناب مستطاب وحیدالدهر و فریدالعصر آقا ملا محمدرحیم در نزد اقل الطلبه من باب عاریه میباشد. بشهر ذیحجه سنه ۱۳۰۴ یا ۱۳۴۰ (در نسخ: ۱۳۴)
ماخذ فهرست: جلد ۱/ ۴۷، صفحه ۳۹.
نک: الذریعه: ۱۳/ ۱۱۷و ۱۲۳؛ مجلس ۹/ ۱۷۹و ۲۵/ ۲۳۲.
علامه حلی کتاب «مصباح المتهجد» شیخ طوسی را در ده باب تلخیص نموده و در آخر بابی به عنوان یازدهم در اعتقادات شیعه به آن ملحق کرده است. کتاب حاضر شرحی است بر همان باب یازدهم با عناوین «قال - اقول».
تحفه حاتمیه
پاسخ میرسید شریف جرجانی به سوالات سلطان سعید
پاسخ شیخ بهایی به این سوال که «کلام صفت فعل است یا صفت ذات»؟