محمدکاظم بن محمدرحیم النیشابوری و محمد بن محمدکاظم النیشابوری.
۱۱۰۰ق.
ص ۴۰۷-۴۷۴.
رقعی. ۱۲*۱۸سم. ۴۷۴ص. ۲۰س.
1
2
هذا شرح حکایه عمران الصابی مع الرضا (ع) فی عیون الاخبار الرضا من اسمعیل الحسینی الخاتون آبادی الاصفهانی قال الرضا (ع) ان کان فی الجماعه عمران الصابی فانت هو قال انا هو الصابی واحد الصابئین و هم طایفه من النصاری علی ما نقل بعض المفسرین و نقل بعض هذه الطایفه انهم علی شریعه آدم (ع) و المشهور انهم عبده الکواکب فالظ آل و علی ای تقدیر عمران کان منکر الصانع و کان علی مذهب الدهریه... الذین کانوا قبل سقراط و تلمیذه افلاطون الالهی... .
... ما هو قال علم من علم الانبیاء قال فعلت کان علی بن ابیطالب (ع) یعلم فقال کان اعلم الناس به و اورد قدس الله روحه احادیث متکثره من هذا القبیل و اورد ما اورده السید الجلیل فی کتاب نهج البلاغه من کلام امیرالمومنین (ع) المنجم الذی نهاه عن المیسر الی النهروان ثم انه قدس اطنب فی تضعیف تلک الروایه مره فی سندها و مره فی متهنا.
مولف نوروزیه ش ۳۰۵۳ این کتابخانه. وی حدیث مناظره عمران صابی را با امام رضا علی بن موسی (ع) درباره توحید، و وجود باری و حدوث عالم و برخی دیگر مباحث کلامی به تفصیل شرح کرده و از رسالههای خود یاد کرده است. خاتون آبادی پس از شرح اصل مناظره چند اشاره در بیان مسائل فلسفی و مبانی مناظره نوشته است (در نسخه حاضر اشاره ۴ ناتمام مانده). اشاره چهارم در آنست که حل مناظره مبنی بر آن است که صاد ز اول صور علمیه است و بدین تناسب درباره پیشگوییها و علم نجوم و منجمان بحث کرده است.
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
نسخ به قلمهای گوناگون.
ایرانی اصفهانی مختلف و به رنگ نباتی.
تیماج مقوادار، قهوهای رنگ با نقش ترنج به رنگ آلبالویی، تیره (فرسوده شده است).
1
یادداشتی در پشت برگ اول وجود دارد و برگ ۱۲۸ یک روی آن نانویس مانده و انتهای نسخه (رساله آخر) ناقص است.