آغاز:بسمله الحمدلله ... و بعد شیرین مقالی که سر زند از شکرین قائلی حدیث و حکایت عقلست که صدور یابد از عاقلی آری آری . . .
متن يادداشت
انجام:. . . بخصوص بیان حقیقت عقل و تعلق آن بعالم ماتحت و اثار و احکام ان در طبقها مجمعهای این کتاب چیده و تحریر داده شده است و الحمدلله و صلی الله علی رسوله و اهل بیته الطاهربن الطیبین.
یادداشتهای مربوط به ویراست و تاریخچه کتابشناختی اثر
متن يادداشت
تاریخ تألیف: ۱۲۳۳ ق.؛ تاریخ کتابت: ۱۲۷۳ق.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
تزئینات نسخه:
مشخصات ظاهری
نوع خط:
متن يادداشت
صفحه اول و دوم هر جلد تزئینات گل و بوته دارد و این تزئینات و سرلوح رنگ آمیزی شده اند.
متن يادداشت
نسخ
متن يادداشت
تصاویر:۱۶ تصویر سیاه وسفید
یادداشتهای مربوط به مسئولیت معنوی اثر
متن يادداشت
حسب الخواهش آقا محمدرضا بن آقا محمدجواد تاجر اصفهانی الاصل بروجردی المسکن کتابت شد.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
کتاب مشتمل است بر بیان حقیقت عقل و کیفیت علاقه آن به موجودات ما تحیتیه و بیان آثار و علامات و احکام و سایر متعلقات آن مؤلف در جلد اول ابواب را طبق و فصول را تحفه نامیده است و مشتمل است بر سه طبق و یک خاتمه و هر طبقی چندین تحفه دارد . طبق اول در بیان حقیقت عقل و آنچه متعلق به آن است . طبق ثانی در بیان کیفیت ارتباط و تعلق عقل به موجودات و آنچه متعلق به آن است و طبق ثالث در بیان خواص و آثار و علامات عقل است .جلد دوم مشتمل بر چندین تحفه و سه مجموعه است .در انتهای کتاب عهد نامه حضرت علی (ع) به مالک اشتر به دو زبان فارسی و عربی آمده است.
صحافی شده در این جلد
محل نشر
؛ طهران
تاريخ نشر
، ۱۳۱۴ق.
پديدآور
سید محمدباقربنمحمدنقی موسوی
نام بخش يا قسمت
فی تحقیق حال ابان بن عثمان
عنوانهای گونه گون دیگر
عنوان گونه گون
تحفة الملوک فی السیر و السلوک
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
اندرزنامههای فارسی
عنصر شناسه ای
Maxims, Persian
عنصر شناسه ای
عقل و ایمان (اسلام)
عنصر شناسه ای
Faith and reason
تقسیم فرعی شکلی
-- متون قدیمی تا قرن ۱۴
تقسیم فرعی شکلی
-- Islam
تقسیم فرعی موضوعی
-- Early works to 20th century
داده رابط بین فیلدها
a06
داده رابط بین فیلدها
a06
داده رابط بین فیلدها
a09
داده رابط بین فیلدها
a09
موضوع مستند نشده
شاهان و فرمانروایان - اندرزنامه ها
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )