عنوان

حق انتفاع و احکام آن از منظر فریقین

شماره

۲۶۵ه

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

حق انتفاع و احکام آن از منظر فریقین

نام عام مواد

[پایان نامه]

نام نخستين پديدآور

/ طلبه محمد عسکری

نام ساير پديدآوران

؛ استاد راهنما ناصر محرر.

نام ناشر، پخش کننده و غيره

جامعه المصطفی (ص) العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه

تاریخ نشرو بخش و غیره

۱۳۹۶

نام خاص و کميت اثر

د، ۱۷۲ص.

متن يادداشت

کتابنامه: ص. [۱۶۰]- ۱۷۲؛ همچنین به صورت زیرنویس

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

فقه و معارف اسلامی، فقه و اصول

زمان اعطا مدرک

اردیبهشت ۱۳۹۶

متن يادداشت

احکام حق انتفاع در فقه فریقین در ابواب مختلف بخث شده است، و آن حقی است که به موجب آن شخص می‌توانداز یک مال استفاده کند و استفاده او موجب ضمان نمی‌شود این تعریف حق انتفاع به معنای اعم است. و موارد آن را شامل می‌شود. ولی حق انتفاع به معنای اخص این است که شخص می‌تواند از مالی که عین آن ملک دیگری است یا مالک خاصی ندارداستفاده کند. حق انتفاع مانند سایر حقوق از سبب یا اسبابی حاصل می‌شود که در این رساله به تک تک آنها پرداخته و از طریق مستندات فقهی اصل ثبوت حق و حدود و شرایط و انتهای آن به اثبات رسیده است. و بر این اساس یکی از مهمترین مباحث این رساله اسباب حق انتفاع می‌باشد. حق انتفاع از چند سبب بوجود می‌آید، یکی از آنها مالک شدن عین یا منفعت می‌باشد که در این باره فقهای امامیه بر این باورند که در صورت اطلاق متن قرار داد شخص ساکن و کسانی که معمولا با او زندگی می‌کنند در آن مکان ساکن می‌شوند، مثل اهل و اولاد و خدمتگزار و دایه فرزندش و مهمان‌هایش، بلکه و همچنین اسکان چهارپایان نیز در صورتی که جایی برای آن‌ها آماده شده باشد،جایز است. یکی دیگر از اسباب حق انتفاع اجازه شارع می‌باشد. این هم چند مورد بود مانند لقطه، حق الماره،مشترکات عامه و... می‌باشد در مورد لقطه فقهای امامیه تفصیل قائلند: اموالی که گرفتن آن جایزاست و بر گیرنده آن، ضمان و معرفی مال واجب نیست و آن عبارت از هر شیء است که ارزش مالی آن کمتراز یک درهم باشد و... و برخی از اموالی که گرفتن آن جایز نیست یعنی مالی که هم حفظ و نگهداری و هم معرفی آن بریابندۀ مال واجب است. فقهای اهل سنت بر این باورند که لقطه در صورتی جایز است که مدت و زمان مال پیدا شده، طولانی باشد. و همچنین تصرف از روی اضطرار نیز یکی از اسباب حق انتفاع می‌باشد برای حفظ جان خوردن و استفاده کردن واجب است بخاطر اینکه دفع ضرر واجب است. در این باره نیز اقوال فقهای امامیه و عامه را بیان نموده است. در پایان یکی دیگر از اسباب حق انتفاع که اجازه مالک برای استفاده می‌باشد و آن‌هم مورد بررسی قرارگرفته است که معیار تصرف در مال مالک، برای غیر مالک همان رضایت مالک و طیب نفس او می‌باشد. و نیز برای حق انتفاع فقهاء محدوده‌ای را هم بیان فرموده‌اند: یکی از آنها عدم اضرار می‌باشد.یعنی حق انتفاع جایز است منتها به حدی که موجب ضرر بر مردم نشود. و همچنین حق انتفاع شرایطی نیز دارد، از جمله شرایط حق انتفاع معین بودن آن است یعنی در حق انتفاع مدت یا محدوده انتفاع معین شود که در این زمان می‌تواند انتفاع ببرد اگر معین نباشد در این صورت حق انتفاع باطل می‌شود. کلیدوازه: حق، انتفاع، اذن و ملکیت.

موضوع مستند نشده

حق انتفاع (فقه)

موضوع مستند نشده

فقه تطبیقی

کد نقش

پايان نامه نويس

مستند نام اشخاص تاييد نشده

عسکری، محمد

کد نقش

استاد راهنما

مستند نام اشخاص تاييد نشده

محرر، ناصر

عنصر شناسه اي

جامعه المصطفی (ص) العالمیه. مجتمع آموزش عالی فقه

کشور

ایران

تاريخ عمليات

20190103

فرمت انتشار

p

نوع ماده

TF

کد کاربرگه

92029

سطح دسترسي

a

تكميل شده

Y