یکی از ابزارهای مهم پروردن زبان، توصیف است. شاعر یا نویسنده آن¬چه را در اندیشه دارد به تصویر می¬کشد تا مخاطب آن را در مقابل چشمان خود تصور کند. این تجسم هر اندازه جزئی¬تر باشد، توصیف قوی¬تر خواهدبود. دستورزبان، علم بلاغت و لحن از جمله ابزارهای مهم در فن وصف هستند.توصیف با توجه به زبان و نگاه ویژۀ هر پدیدآورنده انواع مختلفی دارد. بنابراین نمی¬توان آن را در انواع معدود، محدود کرد. شیوۀ شاعر یا نویسنده در اثر، نوع توصیف را مشخص می¬نماید. وصف نقلی یا درونی، علمی یا ادبی، گسترده یا فشرده و ... از جمله شیوه¬های فن وصف هستند. در ادب فارسی با توجه به موضوع توصیف و روند آن و بسآمد عناصر گونه¬های مختلف ادبی، توصیف به سه نوع نمادین، تخیلی، تاریخی تقسیم می¬شود. الیاس بن یوسف بن زکی متخلص به حکیم نظامی گنجه¬ای، شاعر قرن ششم هجری، صاحب سبک در حوزۀ داستان¬های منظوم غنایی و بزمی است. پنج گنج او از شاهکارهای زبان و ادب فارسی محسوب می¬شود. نظامی در شرفنامه، بخش نخست اسکندرنامه، فتوحات اسکندرمقدونی را به صورت داستان به رشتۀ نظم کشیده¬است. موضوعات مهم توصیف در شرفنامه به این صورت است: ویژ¬گی-های ظاهری و انفسی افراد به ویژه زنان، طبیعت مانند بهار و زمستان و شب و روز ،شراب، مراسم بزم. مهم¬ترین ابزار نظامی در حوزۀ دستور زبان انواع صفات و در حوزۀ علم بلاغت صوربیانی و بدیعی است که در ترکیبات بدیع و متعدد، بیان شده¬اند. مهم¬ترین نکته در توصیفات نظامی نگاه ویژه و همه جانبۀ او به یک پدیده است. حکیم گنجه ابزار را با ذهن و بیان خویش تلفیق کرده¬است تا جهان آرمانی خود را به تصویر بکشد.پژوهش حاضر با بررسی ذهن و بیان نظامی¬گنجه¬ای و مطالعات کتابخانه¬ای، وصف را در شرفنامه، از نظر موضوع و نوع موضوعات و توصیفات حسی یا عقلی، ابزارهای وصفی و کارکرد توصیفات بررسی کرده¬است تا نوع وصف¬ها، بسآمدآن¬ها¬، هدف و میزان موفقیت نظامی در حوزۀ غنایی مشخص شود. کلیدواژه: توصیف، شرفنامۀ نظامی گنجه¬ای، صفات، صوربیان، بدیع.
متن يادداشت
The description is one of the most important tools in language development. The poet or writer depicts what he has in mind so the audience can imagine it before their very eyes. The more detailed the visualization is, the stronger the description becomes. Grammar, Rhetoric, and Tone are important tools in the art of description.The description has different types according to language and specific points of view belonging to each creator; thus, there is no way to limit it to a few types. The poet's or writer's style in the artwork determines which type of description is needed. Narration or Internal description, Scientific or Literary, Narrow or Broad, and so forth are among the methods of description. In Persian literature, according to the topics described and its process and the combination of elements of different literary genres, description is divided into three categories: symbolic, imaginative, and historical.Ilyās ibn-Yūsuf ibn-Zakkī, known as Hakim Nizami Ganjavi, an 8th-century Hijri poet, is elegance in Poem stories and Lyrical Poetry. His Panj Ganj (Five Treasures) is considered one of the masterpieces of the Persian language and literature. In Sharafname, the first part of Eskandar-Nāme, Nizami narrated the conquests of Alexander the Great in the stories. The important topics of description in Sharafname are as follows: the appearance and personality of people, especially women, nature such as spring and winter, night and day, wine, and the fast and feast.Nizami's most crucial tool in grammar is all kinds of attributes, and in rhetoric is the expressive and original forms which are presented in many original combinations. The most critical point in Nizami's descriptions is his specified and comprehensive point of view on a phenomenon. Hakim Ganja has combined tools with his mind and expression to portray his ideal world.The present study has examined the description in Sharafname in terms of theme, types of topics, sensory or intellectual description, descriptive tools, and function of descriptions to determine the categories of descriptions, their composition, the purpose, and Nizami's success in Lyrical poetry. The study utilizes Nizami's mind and expression and also the library method.
عنوانهای گونه گون دیگر
عنوان گونه گون
On Analog Triangular QAM Demodulation for Millimeter-Wave Communications
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )