عنوان

رابط اختیار انسان و اصل علیت نزد ملاصدرا و کانت

شماره

‭۱۴۰۹۹پ‬

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

per

عنوان اصلي

رابط اختیار انسان و اصل علیت نزد ملاصدرا و کانت

نام نخستين پديدآور

/حسین غفاری

نام ناشر، پخش کننده و غيره

: ادبیات و زبان های خارجی

تاریخ نشرو بخش و غیره

، ‮‭۱۳۹۴‬

متن يادداشت

چاپی

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

فلسفه با گرایش تطبیقی

زمان اعطا مدرک

‮‭۱۳۹۴/۰۶/۳۱‬

کسي که مدرک را اعطا کرده

تبریز

متن يادداشت

کانت بر این نظر است که سه مفهوم آزادی، جاودانگی روح و خدا را با خرد صرف یا با خرد نظری محض نمی‌صتوان برهانی کرد .او این ادعای خود را در نقد عمل محض اثبات می‌صکند .او همین نکته را در دیگر نوشته های خود نشان داد، که آن‌صها در خرد عملی امکان طرح و بحث دوباره و حتی اثبات پیدا می‌صکنند .او این کار را با دقتی زایدالوصف اما به هر حال منطقی بیان می‌صکند .خرد عملی این کار را به وسیله قانون اخلاقی شدن عملی می‌صسازد .انسان باید آزاد باشد تا بشود از او بازخواست کرد و این بهترین کوشش از سوی کسی است تا در راستای گوش دادن به سخن جهان و جهانی‌صها یعنی هستنده‌صهای جهان‌صهای ممکن از جمله جهان‌صهای ضروری و نیز هماهنگی با آن)ها (و یا پار-سازه‌صهایشان تلاش می‌صکند .درباره ملاصدرا باید گفت این چنین رویکردی را از او در تفسیرش از پیشگفتار ص‌الهیات شفای ابن سینا که در دو دانش ص‌الهیات بالمعنی الاخص و ص‌الهیات بالمعنی الاعم پیش می-نهد، به ویژه در پذیرفتن دیدگاهش در این زمینه و بسیاری زمینه‌صهای دیگر از جمله هستی یا وجود، جوهر، حرکت، قضیه، حمل، اختیار، ماهیت و علیت، سعادت، مابعدالطبیعه، فلسفه و حکمت می‌صتوان دید .دیدگاه دوم راه می‌صبرد تا ما بعد الطبیعه‌صی فیلسوفان نامور روزگار ما .در دیگر نوشته ها برای او اصل این است که بار دیگر تیغ معاندان را برعلیه خودش تیز نکند .همین وضعیت امروزه نیز برقرار بوده و فلسفه او را در تفسیرهای پایین‌صتر از زبان چند لایه اما پسندیده ای قرار داده و به همین جهت آن را همچنان مهر کرده ولی ناگشوده و در سایه مانده داشته‌صاند اگر چه با این‌صهمه تنگنا و مضیقه باید گفت آن همچنان در صدر قرار دارد حتی از سوی مخالفانش، البته ناخودآگاهانه .کانت این کار را با فرض مفهومی به نام خودآیینی اراده یعنی قانونی که هر باشنده‌صای برای تصمیم گیری، گزینش و انجام عمل اخلاقی خود وضع می‌صکند، یعنی نیروی محرکه اخلاق انجام می‌صدهد که علت است برای گشودگی اندیشه انسان به روی این جهان .البته، این کار نگرش او را پیچیده‌صتر و بدین جهت تفسیر برانگیزتر می-کند .درباره او باید گفت او از مفهوم‌صهایی چون آزادی، اخلاق، یگانگی و تألیف، قانون، خودآیینی اراده و خودادراکی بهره می‌صبرد و چیزهایی را مراد می‌صکند که خود بخش‌صهایی از آن‌صها را در نوشته‌صهایش می‌صآورد تا بتواند دستگاه خود را سر پا کند .به هر روی در اینجا بر پرداخت و پیشرفت موضوع در چارچوب فلسفه تطبیقی، و نه فلسفه مقایسه‌صای، کوشیده شده است

متن يادداشت

Kant explains the point, in a carefully graceful manner, that three concepts liberty, immortality of soul and god are not provable by pure speculative reason. It makes them possible by moral law. Really, human being has to be free to be possible judging them for their doings. It is the best endorsement to understand the world by man. It means trying for finding the beings, abilities and even structures in the possible and necessary worlds, especially in harmony with their components. It must be said concerning Mollasadra, such an approach is available in his interpreting of Avicenna's introduction to the first part of Metaphysics, or as take it Theology of Shifa, where he proposes to the two knowledge's; metaphysics by its special meaning and metaphysics by its universal meaning. Especially, it may be seen in his accepting the viewpoint, on this ground and more other grounds; for example being, substance, moving or dynamics, theorem, predication, quiddity, causality, fortune, metaphysics, Philosophy and wisdom. Second viewpoint leads us to the metaphysics near famous philosophers in our days. In other writings, it is main principle for him to not smart the blades of his enemies against himself. The situation is there today too, and his philosophy has settled in lower level but concerned interpretations. It, thus, has been encrypted while unnoted and in shadow; although despite of all these shortcomings and narrowness's it must be said it is in front raw even by its confronters, of course unconsciousness. Kant does this by autonomy of wile which is cause for openness on thinking to this world. Of course, it makes his approach more complicated than it is in real structures. It must say about him that he uses the concept like liberty, ethics, uniqueness, authority, law, autonomy and self-consciousness, as well take things which he himself bring some of their parts in his writings to be able to hold his system-philosophy

مستند نام اشخاص تاييد نشده

غفاری، حسین

مستند نام اشخاص تاييد نشده

نوظهور، یوسف، استاد راهنما

مستند نام اشخاص تاييد نشده

عین الله زاده صمدی، استاد مشاور

يادداشت عمومي

سیاه و سفید

وضعیت فهرست نویسی

نمایه‌سازی قبلی