عنوان

بررسي ديدگاه‌هاي ابن‌خلدون و ويكو درباره تاريخ و تمدن

شماره

پ۲۵۰۳۷

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

per

عنوان اصلي

بررسي ديدگاه‌هاي ابن‌خلدون و ويكو درباره تاريخ و تمدن

نام نخستين پديدآور

بريار امين محمد

نام ناشر، پخش کننده و غيره

حقوق و علوم اجتماعی

تاریخ نشرو بخش و غیره

۱۴۰۰

نام خاص و کميت اثر

۱۴۹ص.

مواد همراه اثر

سی دی

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

تاريخ جهان

زمان اعطا مدرک

۱۴۰۰/۰۶/۲۱

متن يادداشت

ابن خلدون (1332/1406)، یک فیلسوف تاریخ است. ابن خلدون هم قبل از زمان خودش و هم بعد از زمان خودش، بی بدیل و بی مانند است. اساسا خود مسلمانان (ابن خلدون)را نشناختند. ابن خلدون نگاهش به تاریخ یک نگاه فلسفی و واقع گرایانه است. نگاه ابن خلدون به تاریخ، نه الهی و نه شهودی و نه اشراقی هست. ابن خلدون در تاریخ، دنبال اراده و تقدیر الهی نمی گردند. کتاب (العبر) و (مقدمه) اثر ابن خلدون هستند. نزدیک به سه قرن بعد در کناره‌های دریای مدیترانه فیلسوفی دیگر ایتالیای ظهور کرد بنام (جامباتیستا ویکو1668/1744). فلسفه تاریخ ویکو به لحاظ اصولی خیلی نزدیکی و شباهت دارد به فلسفه تاریخ ابن خلدون، هردو در یک فضای گفتمان مشابه می‌اندیشیدند. بین ابن خلدون و ‌ویکو فاصله جغرافیایی و زمانی زیاد بود. ابن خلدون مربوط به سده 14 میلادی و‌ ویکو مربوط به سده ۱۷میلادی است. ابن خلدون در شمال آفریقا بود و ویکو در ایتالیا بود. فهم آنان نسبت به سیر و جریان تاریخ تا حدودی دارای اصول مشترک است. نگاه چرخه ای، دورانی و تکرار شونده نسبت به سیر و‌حرکت جریان تاریخ داشتند. همچنین دیدگاهشان در مورد (تمدن) هم نزدیک است و هردو بر این باورند که هر تمدنی آغاز و انجامی دارد و هردو آنرا به چند مرحله‌ای تقسیم کرده اند. در آستانه ورود از قرون وسطی به قرون مدرن است ابن خلدون و ویکو جزو فلاسفه تاریخ پیشامدرن محسوب می‌شوند.

متن يادداشت

Ibn Khaldun) (1330/1406), is the first philosopher of history . Ibn Khaldun is unique and unique both before his time and after his own time and no one can match him in the philosophy of history . Basically, they did not know the Muslims (Ibn Khaldun) . No one appeared among the Muslims after Ibn Khaldun and did not explain its effects . In the contemporary period, it was recognized by Europeans and introduced to the world . Ibn Khaldun's view of history is a philosophical and realistic view . Ibn Khaldun's view of history is neither divine, nor intuitive, nor enlightening . In history, Ibn Khaldun does not seek divine will and destiny . The book (Al-Abr) and (Introduction) are the work of Ibn Khaldun . Nearly three centuries later, another Italian philosopher (John Batista Vico) (1668/1744) emerged on the shores of the Mediterranean . Vico's philosophy of history is fundamentally close and similar to Ibn Khaldun's philosophy of history, they both thought in a similar discourse . There was a great geographical and temporal distance between Ibn Khaldun and Huiko . Ibn Khaldun belongs to the 14th century AD and Wico belongs to the 17th century AD . Ibn Khaldun was in North Africa and Vico was in Italy . Their understanding of the course of history has somewhat common principles . They had a cyclical, cyclical and repetitive view of the course and movement of the course of history . They also have a similar view of (civilization), and both believe that every civilization has a beginning and an end, and both have divided it into several stages . Ibn Khaldun is the first theoretical philosopher of history . Italian philosopher Giam Batista Vico is the second philosopher . On the verge of entering from the Middle Ages to the modern centuries Ibn Khaldun and Vico are among the philosophers of pre-modern history

عنوان گونه گون

A study of Ibn Khaldun and Vico Views on the philosophy of history and civilization supervisor

عنصر شناسه اي

‏امين محمد،

ساير عناصر نام

‏بريار

کد نقش

تهيه کننده

عنصر شناسه اي

‏صدقي،‏

عنصر شناسه اي

‏قدیمی،

ساير عناصر نام

ناصر

ساير عناصر نام

‏عباس

تاريخ

استاد راهنما

تاريخ

استاد مشاور

عنصر شناسه اي

‏ تبریز