شماره کتابشناسی ملی
شماره
۴۵۵۹پ
زبان اثر
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
per
عنوان و نام پديدآور
عنوان اصلي
طبقه‌بندی علوم در نظر متفکران اسلامی
نام نخستين پديدآور
/سید عزیز اله حسینی کاشیدار
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
تبریز: دانشگاه تبریز، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، گروه فلسفه
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۱۳۷ص
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
چاپی
یادداشتهای مربوط به مندرجات
متن يادداشت
فاقد اطلاعات کامل
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد
نظم درجات
ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، گروه فلسفه
زمان اعطا مدرک
۱۳۸۷/۰۷/۲۳
کسي که مدرک را اعطا کرده
تبریز: دانشگاه تبریز، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، گروه فلسفه
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
علم به معنای عام خود (Knowledge) بارزترین ویژگی انسانی است که انسان را در بین موجودات شاخص می کند .اما این علم یک شاخه نیست بلکه شامل موضوعات متعدد و روشهای متفاوت و اهداف متمایز است .این علوم در تمدن اسلامی توسط کسانی مانند فارابی و اخوان الصفا و ابن سینا و غزالی و ...و بر اساس سلسله مراتب روش‌ها و فایده‌ها و موضوعات سازمان پیدا کردند.فارابی علوم را بر اساس تکوین قوای نفس طبقه بندی میکند و در هر طبقه‌ای روش ، موضوع ، هدف و غایت خاصی حکمفرماست .برتری طبقات علوم به یکدیگر نیز یا بر اساس اتقان براهین است یا بر اساس شرافت موضوع آن علم و یا بر اساس کثرت منفعت آن علم که هر سه در واقع غایت نهایی انسان را که همان سعادت اخروی است را فراهم کنند اخوان الصفا نیز طبقه بندی‌شان بر همین اساس فرآیند شکل‌گیری و فعلیت یافتن‌قوای نفس است .فعلیت قوای نفس ، همان فرآیند شکل‌گیری علوم مختلف است .که یا از راه تفکر و یا از طریق تعلیم و تربیت و...باعث فعلیت یافتن قوای نفس می‌شوند.راه اصلاح جامعه از طریق اصلاح عقل‌های آدمیان و از تنظیم روابط علوم با یکدیگرامکان‌پذیر است ابن سینا نیز بر همین مبنای شکل‌گیری قوای نفس و فرآیند فعلیت یافتن آن به سازماندهی علوم می‌پردازد.در مقابل علوم عملی و نظری ما قوای ناطقه عملی و نظری داریم.تعلیم و تربیت یعنی به فعلیت درآوردن این قوا .تعادل قوا ه باعث تعادل انسان) چه جسم انسان و چه روح او (می‌صشود و تعادل انسان باعث حرکت او می‌گردد.غزالی به طبقه بندی علوم برمبنای تکوین قوای نفس نمی‌پردازد بلکه بر اساس تزکیه نفس از زذایل اخلاقی به طبقه‌بندی می-پردازد فایده طبقه‌بندی این است که در عین حال که از خلط علوم) روش‌ها و فایده‌ها و موضوعات (جلوگیری می‌صکند، ارتباط علوم با یکدیگر را نیز نشان می‌دهد
متن يادداشت
Science in its general sense (=knowledge) is the most important characteristic of human being which distinguishes him from other beings. However, this science is not a unity thing, but includes various subjects, different methods, and goals.In the Islamic world, various sciences have been classified based on their different subjects, methods, and goals by thinkers such as farabi, ekhvan-el-safa, ibn sina, gazali and so on. Farabi classified sciences based on formation of powers soul. In addition, in every science, there are specific methods, subjects, goals, ands end. In addition, supremacy of sciences to each other is based either on perfection of arguments, loyalty of the subjects, or abundance of benefits, they provides, three of which in deed will effect human s good future in the hereafter. Ekhvan-el-safa also based their classification on the process of formation soul powers. This process is formation process of different sciences, which are achieves by thinking and education. To reform the society possible through cognition and justifying is reforming the relations of sciences and professions. Ibn sina tried to organize different branches of science according to the very basis for the formation of the soul and the process of its actualization, too. In parallel to practical and theorical sciences, there are powers within the soul. Education means actualization of these powers. The balance of among powers causes a balance within human powers (either physical and or spiritual) and human s balance is the cause of his growth. Gazali however does not attempt to classify sciences according to formation to the purification of the soul of its evils.To classify of sciences prohibits their confusion, and at the same time, interrelates the sciences together
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
موضوع مستند نشده
Unity of sciences
موضوع مستند نشده
Classification of sciences
موضوع مستند نشده
Hierarchy of sciences
موضوع مستند نشده
powers of soul
موضوع مستند نشده
Paradigm
موضوع مستند نشده
Farabi
موضوع مستند نشده
Ikhvan-al- safa
موضوع مستند نشده
Ibn sina(Avicenna)
موضوع مستند نشده
Gazali
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )
مستند نام اشخاص تاييد نشده
حسینی کاشیدار، سید عزیزاله
نام شخص - ( مسئولیت معنوی درجه دوم )
مستند نام اشخاص تاييد نشده
غروی، احمد، استاد راهنما
مستند نام اشخاص تاييد نشده
شجاری، مرضی، استاد مشاور
وضعیت فهرست نویسی
وضعیت فهرست نویسی
نمایه‌سازی قبلی
