عنوان

تحلیل مضامین مشترک کتاب‌های اخلاق ناصری، کیمیای سعادت و گلستان سعدی

شماره

‭۱۳۸۹پ‬

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

per

عنوان اصلي

تحلیل مضامین مشترک کتاب‌های اخلاق ناصری، کیمیای سعادت و گلستان سعدی

نام نخستين پديدآور

/مجید واحدپور

نام ناشر، پخش کننده و غيره

تبریز :دانشگاه تبریز، دانشکده زبان و ادبیات فارسی، گروه زبان فارسی

نام خاص و کميت اثر

‮‭۶۱۰‬ص.‬

ساير جزييات

:‮‭۳۰‬*‮‭۲۹‬س.م- +لوح فشرده

متن يادداشت

چاپی

متن يادداشت

واژه‌نامه بصورت زیرنویس

متن يادداشت

کتابنامه ص.:‮‭۵۹۸-۶۱۱‬

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

زبان و ادبیات فارسی

زمان اعطا مدرک

‮‭۱۳۸۷/۱۰/۲۵‬

کسي که مدرک را اعطا کرده

تبریز :دانشگاه تبریز، دانشکده زبان و ادبیات فارسی، گروه زبان فارسی

متن يادداشت

اخلاق مندرج در متون فارسی، بیشتر بر پایه‌ی اندرز مبتنی است، هر کس به محض شنیدن لفظ اندرز، ممکن است آن را متوجه آحاد جامعه بداند، ولی اخلاق نویسان، شخص اول جامعه، یعنی پادشاه، را نیز مورد خطاب قرارمی دهند .هدف نویسندگان کتب اخلاقی، پیش از هر چیز، تلاش در جهت بیداری وجدان انسانها و سوق دادن ایشان به سوی هدف متعالی خویش است .انسان موظف است در طریق تکامل خویش تلاش کند و با برنامه هایی که از شرع و عقل در یافت می کند، مسیر صعود و ترقی را بپیماید و به سعادت حقیقی دست یابد .انسان می تواند با یاری عقل و بهره گیری از آموزه های شریعت، موانع کمال و سعادت را از پیش روی خود بردارد .شاید در نظر خواجه نصیر، عقل یکه تاز میدان اخلاق باشد ولی غزالی معتقد است که انسان در عین استفاده از عقل، باید زمام اختیار خود را به دست بصیر ترین انسانها، یعنی پیامبران، بسپارد . اخلاق نویسان همچنین در پی تنظیم رفتارهای درست اجتماعی نیز هستند .سامان بخشیدن به رفتارهای اجتماعی را می توان با معانی لفظ ص‌ادب قابل انطباق دانست . انسان باید در زندگی اجتماعی، آن گونه که شایسته ی مقام انسانیت است . عمل کند و در این میان نباید داوری های جامعه را نسبت به عملش، نادیده بگیرد .پیروی از قوانین و ضوابط و مقررات جامعه از ضروریات زندگی اجتماعی به شمار می رود .اندرز ها، انسان را در مفهوم کلی آن به اندیشیدن و تعقل فرا می خوانند .انسان باید از نیروی‌ص‌خردو تأمل و حسابرسی برخورد دار باشد و تمام اعمال خود را بر تعقل مبتنی سازد و پیش از هر کاری بیندیشد و همواره اندیشه را بر عمل، مقدم بدارد . در کتاب‌های اخلاقی، پادشاهان، بیش از هر کسی مورد نصیحت و انتقاد واقع می شوند، آسایش افراد جامعه به نحوه‌ی عمل پادشاه مربوط می شود، وی باید تمام تلاش خود را جهت سامان بخشیدن به زندگی دنیوی انسانها به کارگیرد و رنج‌ها را از مردم جامعه دور کند . در نوشته های اخلاقی، حاکم در همه جا حضور دارد، گویا نویسندگان کتب اخلاقی، تربیت حاکم را، تربیت مردم جامعه تلقی می کردند . شکوفایی مردم آن‌گاه حاصل می شود که حاکم در زندگی شخصی خود به تعادل برسد .

متن يادداشت

Morality included in Persian texts is mostly based on advice. As soon as one hears the word "advice", he connects it to society's individuals, but writers of morality address the first person of the society i.e. the king too. the purpose of moral books writers is firstly trying to awakening the human's conscience and leading it to its high goal.The man has to try to be perfect and pass the path of progress by means of programs receiving from religious law and wisdom to achieve real prosperity. The man can delete the obstacles of perfection and prosperity by asking the wisdom for help.Maybe in Master Nasir's sight, wisdom is the lone rider of morality field, but Ghazali believes that the man, while using the wisdom, has to follow the most well-informed people i.e. the prophets.Writers of morality are also looking for adjustment of correct social behaviors. Settling social behaviors can be adapted by word "politeness" .The man has to act in social life in such a way that deserves the position of humanity and meanwhile he has not to ignore social judgments as compared with his deed. Following the laws and regulations of the society is of necessaries of social life.The advices, in their general concept, invite the man to think and reason. The man should have "wisdom", consideration power and base all of his deeds on reasoning and think before every act and always prefer thinking to action. In moral books, kings are advised and criticized more than every one.The convenience of society's individuals is related in some way to king's manner of act. He has to do his best in order to nsettle the worldly life of the people and remove the pains from the people of the society. I moral writings, the governor appears in every where, as if moral books writers suppose the governor's politeness as the politeness of the society. The people bloom when the governor reaches the balance in his personal lif

موضوع مستند نشده

mysticism

موضوع مستند نشده

morality

موضوع مستند نشده

Islamic morality

موضوع مستند نشده

morals in polity Islamic economy

موضوع مستند نشده

politics

موضوع مستند نشده

soul integrity

موضوع مستند نشده

sapience

موضوع مستند نشده

Islamic edutiin

مستند نام اشخاص تاييد نشده

واحدپور،مجید

مستند نام اشخاص تاييد نشده

اکرمی،میرجلیل، استاد راهنما

مستند نام اشخاص تاييد نشده

پویای ایرانی،منیره، استاد مشاور

يادداشت عمومي

سیاه و سفید

وضعیت فهرست نویسی

نمایه‌سازی قبلی