در ئره قاجار و به دنبال مواجهه ایرانیان با تمدن غربی ضرورت نوسازی در عررصه های مختلف از سوی سیاستمداران و اندیشمندان احساس گردید هرچند در ابتدای امر به مسایل نظامی معطوف بود ولی بعدها به عرصه ها و سدونات مختلف زندگانی مردم سرایت نمود از جمله آن عرصه ها واحدهای اندازه گیری بود تا دوره قااجاریه استفاده از واتحدهای اندازه گیری سنتی مرسوم بود که ازشهری به شهر دیگر و از ناحیه ای به ناحیه دیگر متفاوت بودوهمین امر مراودات را به مشکلات گوناگون مواجه می کرد به همین دلیل در ابتدای امر از زمان سلطنتت نااصرالدین شاه عدهای از اندیشمندان ایرانی به فکر اصلاح این عرصه ا افتادند و راهکارهای برای اصلاح واحدهای اندازه گیری سنتی مطح نمدند ولیه در دورهی ناصری و نه درلکل قاجاریه استفاده از واحدهای اندازه گیری منسوخ نشد و جایگزینی واقعی سیستم متریک فرانسه در دوره رضا شاه با تصویب دوقانون در ۱۰خردارد ۱۳۰۴ و ۱۸دی ماه ۱۳۱۱ در ایران میسر گردید .انی پژوهش روند تووووجه به اصلاح اووزان و ستقرار نظام متریک در ایران را به عنوان یک مساله مورد توجه قرار داده و به این پرسش اساسی پاسخ امی دهد که استقرار نظام متریک با کککدام مبانی فکری و چگونه صورت گرفته است نتیجه پژوهش حاکی از ان است که اصلاح واحدهای اندازه گیری در ارتباط با فرایند ترقی مورد توووجه قرار گرفت و در نهایت با الگو برداری از غرب و نظام متریک فرنسه به سرانننجامم رسید
متن يادداشت
The discussion of the principles of religion or the articles of faith is one of the most important discussions among Muslim thinkers. This important concept of the principles of religion or the articles of faith has its own history among Muslims. The concept of the five articles of faith in Islam is not extant in Quran or in Hadith but has entered the works of Muslim theologians especially by the works of Mutazilites. In its early stages in the history, the concept of principles of the religion or the articles of faith was used in a general way and referred to the whole theological beliefs but later its usage has narrowed and just referred to some special theological creeds. In this period usually five items were referred to as the five principles of religion. Different theological traditions have their own principles of religion in the way that sometimes seven and even fifteen items were referred to as the principles of religion. Unlike the rationalist Mutazilites, there is no such a concept among Ash'arites or Maturidites. In this thesis we will survey the history of the changes the concept of the articles of faith experienced in Kalam tradition
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )